黑巖小說(shuō)

第149章 《幸福辯證法》（第1頁(yè)）

《我嘅幸?！罚ɑ浾Z(yǔ)詩(shī)）

文樹(shù)科

好多好多嘅人問(wèn)過(guò)我

你幸福唔幸福？

我問(wèn)過(guò)幾咁多人

你知唔知，乜系幸福？

仲有噃，幸福貴唔貴？

幸福幾錢(qián)一斤？

我真嘅真嘅真真嘅

各有各嘅，各有各各嘅

各各嘅不幸

各各嘅幸?！?/p>

《樹(shù)科詩(shī)箋》2025。3。2。穗城珠江畔。作協(xié)之家

《解構(gòu)與重構(gòu)：論＜我嘅幸福＞中的幸福辯證法》

文詩(shī)學(xué)觀(guān)察者

在珠江的夜色里，一?；浾Z(yǔ)方言的珍珠被潮水推上現(xiàn)代詩(shī)的沙灘。樹(shù)科的《我嘅幸?！芬再邓字Z(yǔ)叩擊終極命題，在"幸福"這個(gè)被哲學(xué)反復(fù)打磨的概念上，鑿出了方言詩(shī)學(xué)特有的裂痕。這首誕生于作協(xié)之家的作品，恰似一柄雙刃劍：既刺破了官方話(huà)語(yǔ)對(duì)幸福的標(biāo)準(zhǔn)化闡釋?zhuān)忠悦耖g智慧重構(gòu)了存在的詩(shī)意棲居。

一、方言作為解構(gòu)的利刃

當(dāng)"乜系幸福"的追問(wèn)裹挾著粵語(yǔ)聲調(diào)刺穿普通話(huà)的穹頂時(shí)，我們目睹了一場(chǎng)語(yǔ)言的地殼運(yùn)動(dòng)。詩(shī)人故意選擇"貴唔貴幾錢(qián)一斤"這類(lèi)市井俚語(yǔ)，將哲學(xué)命題拽入菜市場(chǎng)的煙火之中。這種語(yǔ)言策略令人想起巴赫金筆下的"狂歡廣場(chǎng)"，在官方話(huà)語(yǔ)的嚴(yán)肅面具上涂抹俚俗的油彩?；浾Z(yǔ)特有的語(yǔ)氣助詞"噃"，宛如民間智者狡黠的眨眼，將形而上的拷問(wèn)轉(zhuǎn)化為街坊茶敘的閑談。

這種方言寫(xiě)作與廖偉棠《和幽靈對(duì)話(huà)的香港》形成互文，但樹(shù)科走得更遠(yuǎn)。他不僅用方言對(duì)抗文化霸權(quán)，更將其轉(zhuǎn)化為解構(gòu)工具。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)在"幸福"概念上建立起巍峨的闡釋體系時(shí)，粵語(yǔ)詞匯就像特洛伊木馬，攜帶著民間經(jīng)驗(yàn)突入概念的圣殿。?？略凇对~與物》中揭示的話(huà)語(yǔ)權(quán)力，在此遭遇了方言的游擊戰(zhàn)術(shù)。

二、幸福話(huà)語(yǔ)的祛魅工程

詩(shī)人設(shè)置的雙向詰問(wèn)結(jié)構(gòu)頗具深意。"好多人問(wèn)我"與"我問(wèn)過(guò)幾多人"構(gòu)成鏡像，暴露出當(dāng)代幸福話(huà)語(yǔ)的荒誕劇場(chǎng)。這種結(jié)構(gòu)暗合拉康的"凝視理論"：當(dāng)我們追問(wèn)他人幸福時(shí)，實(shí)則是通過(guò)他者之鏡確認(rèn)自我存在。但樹(shù)科撕破了這面鏡子，讓追問(wèn)變成照見(jiàn)虛無(wú)的深淵。

"幸福貴唔貴"的市儈發(fā)問(wèn)，實(shí)則是消費(fèi)主義時(shí)代的終極隱喻。詩(shī)人將亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中論證的"幸福即至善"，異化為超市貨架上的待沽商品。這種異化與馬克思描述的勞動(dòng)異化同構(gòu)，當(dāng)幸福被標(biāo)價(jià)時(shí)，我們已然成為自己欲望的雇傭工人。詩(shī)句中的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)隱喻，恰似波德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中描繪的符號(hào)狂歡，幸福成為流通領(lǐng)域的硬通貨。

三、碎片化敘事中的本體重構(gòu)

在真相的廢墟上，詩(shī)人開(kāi)始重建工程。"真嘅真嘅真真嘅"的重復(fù)并非強(qiáng)調(diào)，而是解構(gòu)后的語(yǔ)言殘片。這種后現(xiàn)代敘事策略令人想起貝克特《等待戈多》中的語(yǔ)言游戲，當(dāng)能指與所指的鏈條斷裂后，真實(shí)只能以自我否定的方式存在。

"各各嘅不幸各各嘅幸福"的并置，暗藏現(xiàn)象學(xué)的智慧。胡塞爾"回到事物本身"的呼聲在此轉(zhuǎn)化為存在的私人語(yǔ)法，每個(gè)"各各"都是列維納斯所說(shuō)的"絕對(duì)他者"。這種個(gè)體化敘事解構(gòu)了集體主義幸福觀(guān)，卻在本體論層面重建了存在的尊嚴(yán)。就像卡夫卡的甲蟲(chóng)，雖然異化但依然擁有獨(dú)特的生命體驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)：

當(dāng)珠江的晚風(fēng)吹散作協(xié)之家的墨香，這首粵語(yǔ)詩(shī)依然在方言與官話(huà)的裂隙中生長(zhǎng)。樹(shù)科用市井智慧完成了對(duì)幸福話(huà)語(yǔ)的爆破與重組，在解構(gòu)的廢墟上，我們看見(jiàn)無(wú)數(shù)個(gè)"各各"正用方言講述自己的存在寓言。這或許就是現(xiàn)代詩(shī)的宿命：既要擊碎概念的牢籠，又要在碎片中拼湊新的星空。在這個(gè)意義上，《我嘅幸?！凡粌H是方言詩(shī)學(xué)的勝利，更是存在主義在嶺南大地的一次鮮活實(shí)踐。