黑巖小說

第882章（第1頁）

《探尋生命之道的回響》

——《道嘅可能》賞析

文克克

《道嘅可能》是樹科于2025年5月13日在粵北韶城沙湖畔創(chuàng)作的粵語詩，以其獨特的語言風(fēng)格和深刻的哲學(xué)內(nèi)涵，在詩壇上引起了廣泛關(guān)注。這首詩以簡潔而生動的語言，通過對生命起源的不斷追問，展現(xiàn)了詩人對“道”的深刻思考與探索。

全詩以重復(fù)的句式展開：“阿媽婆婆生，婆婆佢阿媽生，佢阿媽佢阿媽生……”這種循環(huán)往復(fù)的敘述方式，仿佛是一種古老的歌謠，帶著原始而質(zhì)樸的力量。在粵語的表達中，這種重復(fù)更具韻律感和節(jié)奏感，使詩歌具有一種音樂般的魅力。詩人通過這一句式，將生命的傳承過程不斷地向前追溯，從個體的母親到祖母，再到更久遠的祖先，形成了一條無盡的生命之鏈。這種敘述方式不僅形象地描繪了生命的延續(xù)，更引發(fā)了對生命起源的深層思考。

“你阿媽你婆婆生，你婆婆佢阿媽生，佢阿媽佢阿媽生……”這一句式的再次重復(fù)，將視角從詩人自身擴展到每一個讀者，讓每個人都置身于這個生命追問的鏈條之中。它仿佛在告訴我們，每一個人都是生命之鏈上的一環(huán)，我們的生命都源于那無盡的傳承。這種普適性的表達，使詩歌具有了更廣泛的意義，引發(fā)了讀者對自身生命來源的思考。

接著，“佢阿媽佢婆婆生，佢婆婆佢阿媽生，佢阿媽佢阿媽生……”這一句式的第三次出現(xiàn)，進一步強調(diào)了生命傳承的復(fù)雜性和多樣性。每一個生命都有其獨特的起源和傳承路徑，而這些路徑最終都匯聚到了一個共同的問題：“佢哋嘟喺邊個生嘅？”這一問句，如同一聲驚雷，打破了詩歌前面所營造的循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏，將讀者的思維引向了對生命本源的終極追問。

在詩歌的最后，詩人給出了自己的答案：“道生一……道生我哋……”這一答案，源自老子的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》第四十二章云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！痹跇淇频脑娭?，“道”成為了生命起源的終極解釋。詩人通過對生命傳承的追問，最終將答案歸結(jié)于“道”，體現(xiàn)了其對道家哲學(xué)的深刻理解。在道家思想中，“道”是宇宙萬物的本源，是一切存在的基礎(chǔ)。它無形無象，卻又無處不在，它創(chuàng)造了生命，賦予了生命以意義。樹科以“道生我哋”這一簡潔而有力的表述，將生命的起源與“道”緊密相連，表達了對生命神秘力量的敬畏和對宇宙本源的探索精神。

從文學(xué)鑒賞的角度來看，《道嘅可能》具有以下突出特點：

首先，語言簡潔而富有表現(xiàn)力。樹科運用粵語進行創(chuàng)作，以樸實無華的語言，生動地描繪了生命傳承的場景。詩歌中沒有華麗的辭藻，沒有復(fù)雜的修辭手法，卻以簡潔的語言傳達了深刻的哲理。這種簡潔的語言風(fēng)格，使詩歌更加貼近生活，更容易引起讀者的共鳴。

其次，結(jié)構(gòu)獨特而富有層次感。詩歌以重復(fù)的句式展開，形成了一種循環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)不僅形象地描繪了生命的延續(xù)，更在不斷的重復(fù)中逐漸加深了讀者對生命起源的思考。最后，以一個問句和一個答案結(jié)束，打破了前面的循環(huán)節(jié)奏，使詩歌在結(jié)構(gòu)上具有了層次感。這種獨特的結(jié)構(gòu)，使詩歌在形式上具有了強烈的藝術(shù)感染力。

再次，主題深刻而富有哲理性。詩歌通過對生命起源的追問，探討了生命的本質(zhì)和意義。生命是一個永恒的話題，人類一直在探索生命的起源和歸宿。樹科以“道”作為生命起源的解釋，將生命的思考提升到了哲學(xué)的高度。他的詩歌不僅讓我們對生命有了更深刻的認識，更引發(fā)了對宇宙本源和人類存在的思考。

從邏輯思維的角度來看，《道嘅可能》體現(xiàn)了嚴密的邏輯推理過程。詩人從個體的生命傳承出發(fā)，通過不斷的追問，將生命的起源追溯到更久遠的祖先。然后，再將視角擴展到每一個人，讓每個人都參與到這個追問的過程中來。最后，通過對生命傳承的復(fù)雜性和多樣性的思考，提出了生命本源的終極問題。這一邏輯推理過程，層層遞進，逐步深入，使詩歌在思想上具有了很強的說服力。

在引經(jīng)據(jù)典方面，樹科巧妙地運用了老子的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》是中國古代哲學(xué)的重要經(jīng)典之一，它對“道”的闡述深刻而精辟。樹科以“道生一……道生我哋……”這一表述，將《道德經(jīng)》中的思想融入到自己的詩歌中，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，更使詩歌具有了深厚的文化底蘊。通過引用《道德經(jīng)》的經(jīng)典語句，樹科將自己的思考與古代哲學(xué)家的智慧相結(jié)合，使詩歌在哲學(xué)層面上具有了更高的價值。

《道嘅可能》在藝術(shù)上也具有獨特的魅力。首先，它具有強烈的地域特色。樹科運用粵語進行創(chuàng)作，使詩歌充滿了濃郁的嶺南文化氣息?；浾Z作為一種獨特的方言，具有豐富的表達方式和獨特的語音韻律。樹科巧妙地運用粵語的特點，使詩歌在語言上具有了獨特的魅力。其次，它具有很強的感染力。詩歌以簡潔而生動的語言，描繪了生命傳承的場景，引發(fā)了讀者對生命起源的思考。最后，它具有深刻的啟示意義。通過對生命起源的追問和對“道”的思考，詩歌啟示我們要珍惜生命，探索生命的本質(zhì)和意義。

復(fù)盤這首詩，我們可以從多個角度進行解讀。首先，從生命的角度來看，詩歌讓我們認識到生命的延續(xù)是一個漫長而復(fù)雜的過程，每一個生命都是獨一無二的。我們應(yīng)該珍惜生命，尊重生命的傳承。其次，從文化的角度來看，詩歌體現(xiàn)了嶺南文化的獨特魅力。樹科運用粵語進行創(chuàng)作，不僅傳承了嶺南文化，更豐富了中國的詩歌藝術(shù)。再次，從哲學(xué)的角度來看，詩歌引發(fā)了對生命本源和宇宙本源的思考。樹科以“道”作為生命起源的解釋，為我們提供了一種思考生命和宇宙的新視角。

一，我們關(guān)注到了詩歌的語言特色?；浾Z的表達方式使詩歌具有一種獨特的韻律感和節(jié)奏感，增強了詩歌的藝術(shù)感染力。同時，簡潔而生動的語言也使詩歌更容易被讀者理解和接受。

二，我們深入分析了詩歌的結(jié)構(gòu)。循環(huán)往復(fù)的句式和最后突然出現(xiàn)的問句與答案，使詩歌在結(jié)構(gòu)上具有了很強的層次感。這種結(jié)構(gòu)不僅形象地描繪了生命的延續(xù)，更在不斷的重復(fù)中逐漸加深了讀者對生命起源的思考。

三，我們將目光聚焦在詩歌的主題上。生命起源是一個永恒的話題，樹科通過對生命傳承的追問，將主題提升到了哲學(xué)的高度。他的詩歌不僅讓我們對生命有了更深刻的認識，更引發(fā)了對宇宙本源和人類存在的思考。

四，我們探討了詩歌的邏輯思維。從個體的生命傳承出發(fā)，通過不斷的追問，將生命的起源追溯到更久遠的祖先，再到每一個人，最后提出終極問題，這一邏輯推理過程層層遞進，逐步深入，使詩歌在思想上具有了很強的說服力。

五，我們分析了詩歌中引用的《道德經(jīng)》?！兜赖陆?jīng)》中的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”為樹科提供了思考生命起源的靈感。通過引用這一經(jīng)典語句，樹科將自己的思考與古代哲學(xué)家的智慧相結(jié)合，使詩歌在哲學(xué)層面上具有了更高的價值。

六，我們關(guān)注到了詩歌的地域特色?；浾Z作為一種獨特的方言，具有豐富的表達方式和獨特的語音韻律。樹科巧妙地運用粵語的特點，使詩歌充滿了濃郁的嶺南文化氣息，體現(xiàn)了嶺南文化的獨特魅力。

七，我們探討了詩歌的感染力。詩歌以簡潔而生動的語言，描繪了生命傳承的場景，引發(fā)了讀者對生命起源的思考。同時，詩歌中所傳達的對生命神秘力量的敬畏和對宇宙本源的探索精神，也使讀者深受感動。

八，我們分析了詩歌的啟示意義。通過對生命起源的追問和對“道”的思考，詩歌啟示我們要珍惜生命，探索生命的本質(zhì)和意義。在當(dāng)今快節(jié)奏的社會中，人們往往忽略了生命的價值和意義，樹科的詩歌為我們敲響了警鐘。

九，我們從詩歌的藝術(shù)手法入手。雖然詩歌沒有運用復(fù)雜的修辭手法，但卻通過簡潔的語言和獨特的結(jié)構(gòu)，傳達了深刻的哲理。這種簡潔而有力的藝術(shù)手法，使詩歌在藝術(shù)上具有了獨特的魅力。

十，我們綜合考慮了詩歌的各個方面。從語言特色到結(jié)構(gòu)安排，從主題思想到邏輯思維，從引經(jīng)據(jù)典到地域特色，從感染力到啟示意義，再到藝術(shù)手法，樹科的《道嘅可能》在各個方面都表現(xiàn)出色，是一首具有很高藝術(shù)價值和思想價值的優(yōu)秀詩歌。

總之，《道嘅可能》是樹科的一首充滿哲學(xué)思考的優(yōu)秀詩歌。它以簡潔而生動的語言，獨特的詩歌結(jié)構(gòu)，深刻的主題思想，嚴密的邏輯思維，豐富的文化底蘊，獨特的地域特色和強烈的感染力，為我們展現(xiàn)了對生命起源和“道”的深刻探索。這首詩不僅讓我們對生命有了更深刻的認識，更引發(fā)了對宇宙本源和人類存在的思考，具有很高的藝術(shù)價值和思想價值。