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第867章 《時(shí)光褶皺里的粵語挽歌》（第2頁）

這種方言的運(yùn)用，與中國古代詩歌中的方言傳統(tǒng)一脈相承。早在《詩經(jīng)》時(shí)代，就有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”（《周南?關(guān)雎》）等帶有地方特色的詩句，展現(xiàn)了不同地域的語言風(fēng)貌。到了南北朝時(shí)期，樂府民歌中的方言運(yùn)用更為普遍，如《子夜歌》中的“始欲識郎時(shí)，兩心望如一。理絲入殘機(jī)，何悟不成匹”，“匹”既指布匹，又諧音“匹配”，利用吳地方言的諧音雙關(guān)，生動(dòng)地表達(dá)了女子的相思之情。樹科對粵語的運(yùn)用，是對這一傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新，他將方言從日常交流的工具轉(zhuǎn)化為詩歌創(chuàng)作的藝術(shù)語言，使詩歌具有了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

粵語的聲調(diào)豐富，九聲六調(diào)的語音系統(tǒng)賦予詩歌獨(dú)特的音樂性?！秾と铡分校檀俚娜肼曌秩纭拔铩薄叭铡薄皬?fù)”等頻繁出現(xiàn)，形成了一種急促、壓抑的節(jié)奏，仿佛時(shí)光流逝的腳步聲，增強(qiáng)了詩歌的情感張力。這種音樂性的構(gòu)建，與詩歌中懷舊、感傷的情感基調(diào)相契合，使讀者在誦讀過程中，更能深切感受到詩人對逝去時(shí)光的惋惜與無奈。

二、時(shí)空辯證法：記憶與現(xiàn)實(shí)的碰撞

“尋日，走咗唔復(fù)還……”詩歌開篇，“尋日”（昨日）一詞便奠定了整首詩的時(shí)間基調(diào)。在粵語中，“尋日”不僅是對過去時(shí)間的指稱，更蘊(yùn)含著一種追尋、懷念的情感色彩。詩人通過對“尋日”的反復(fù)詠嘆，將時(shí)間維度進(jìn)行了巧妙的切割與重構(gòu)，形成了過去與現(xiàn)在的強(qiáng)烈對比。

“尋日嘅尋日，買啲啲嘢嘟興奮；而家呢陣呢，有多多嘟爽唔嚟……”詩人用簡潔的語言，描繪了過去與現(xiàn)在在物質(zhì)享受上的巨大反差。過去，即使是購買一點(diǎn)點(diǎn)東西都會感到興奮；而現(xiàn)在，擁有再多也難以獲得快樂。這種對比，不僅僅是物質(zhì)層面的變化，更是精神層面的蛻變。它揭示了隨著時(shí)間的推移，人們的欲望不斷膨脹，對快樂的感知卻日益麻木的現(xiàn)實(shí)困境。正如陶淵明在《歸去來兮辭》中所寫：“悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非?！痹娙藢^去的懷念，實(shí)則是對當(dāng)下生活狀態(tài)的反思與批判。

在空間維度上，詩歌雖然沒有明確的地理空間描寫，但通過粵語方言的運(yùn)用，以及對日常生活場景的勾勒，構(gòu)建起一個(gè)充滿嶺南特色的空間意象。“粵北韶城沙湖畔”的創(chuàng)作地點(diǎn)標(biāo)注，為詩歌增添了具體的地理坐標(biāo)，使讀者能夠在腦海中勾勒出詩歌產(chǎn)生的背景環(huán)境。這種空間與時(shí)間的交織，讓詩歌中的情感表達(dá)更具立體感，讀者仿佛置身于嶺南的街巷之中，與詩人一同感受時(shí)光的流逝與物是人非的變遷。

三、情感的矛盾性：笑與哭的雙重變奏

“個(gè)日，哭咁哭咁笑呵；家陣，笑住笑住哭嘞……”這兩句詩堪稱全詩的情感高潮，通過“哭”與“笑”的矛盾性表達(dá)，深刻地展現(xiàn)了人類情感的復(fù)雜性與多變性。過去，人們在哭泣中歡笑，那時(shí)的淚水或許是因?yàn)楸瘋?、委屈，但歡笑卻代表著對生活的希望與樂觀；而現(xiàn)在，人們在歡笑中哭泣，此時(shí)的笑容可能只是一種偽裝，淚水才是內(nèi)心真實(shí)情感的流露。

這種情感的矛盾性表達(dá)，在中外文學(xué)作品中并不鮮見。莎士比亞在《哈姆雷特》中寫道：“生存還是毀滅，這是一個(gè)值得考慮的問題。默然忍受命運(yùn)的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的無涯的苦難，通過斗爭把它們掃清，這兩種行為，哪一種更高貴？”哈姆雷特的內(nèi)心充滿了矛盾與掙扎，他在思考中不斷徘徊，這種情感的復(fù)雜性與《尋日》中“哭”與“笑”的矛盾異曲同工。

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詩人通過這種情感的雙重變奏，表達(dá)了對人生的深刻感悟。生活并非簡單的非喜即悲，而是充滿了矛盾與無奈。隨著年齡的增長，人們逐漸學(xué)會了隱藏自己的真實(shí)情感，用笑容來掩蓋內(nèi)心的痛苦?！秾と铡分械摹靶ψ⌒ψ】捺稀?，既是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，也是對人性弱點(diǎn)的深刻洞察。

四、“熱頭”的隱喻：逝去時(shí)光的象征

詩歌結(jié)尾，“尋日，尋日，尋日啊，再嘟揾唔返嘅熱頭……”“熱頭”在粵語中意為太陽，這里詩人將“尋日”與“熱頭”相結(jié)合，使“熱頭”成為了逝去時(shí)光的象征。太陽，作為光明與溫暖的象征，在詩歌中代表著過去那段充滿活力、充滿希望的時(shí)光。然而，如今“再嘟揾唔返”，曾經(jīng)的溫暖與光明已一去不復(fù)返，只留下無盡的懷念與遺憾。

這種對時(shí)光流逝的感慨，是中國古典詩歌中永恒的主題。李白在《將進(jìn)酒》中寫道：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”通過對自然現(xiàn)象的描寫，抒發(fā)了對時(shí)光匆匆、人生短暫的感嘆。樹科在《尋日》中，以“熱頭”為喻，同樣表達(dá)了對逝去時(shí)光的追思與惋惜，使詩歌具有了深厚的文化底蘊(yùn)與情感內(nèi)涵。

五、詩學(xué)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義

《尋日》以其獨(dú)特的方言詩學(xué)、精妙的時(shí)空建構(gòu)、復(fù)雜的情感表達(dá)以及深刻的象征意義，展現(xiàn)了現(xiàn)代粵語詩歌的藝術(shù)魅力。它不僅豐富了現(xiàn)代漢語詩歌的表現(xiàn)形式，也為地域文化的傳承與發(fā)展提供了新的途徑。在全球化與城市化的進(jìn)程中，方言逐漸面臨著被普通話取代的危機(jī)，而方言詩的創(chuàng)作，能夠喚起人們對方言文化的關(guān)注與熱愛，保護(hù)和傳承這一珍貴的文化遺產(chǎn)。

從現(xiàn)實(shí)意義來看，《尋日》所表達(dá)的對時(shí)光流逝的感慨、對過去生活的懷念，以及對當(dāng)下生活狀態(tài)的反思，能夠引起讀者的廣泛共鳴。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，人們常常在忙碌中迷失自我，忘記了生活的本質(zhì)與初心。這首詩提醒我們，要珍惜當(dāng)下的時(shí)光，不要讓物質(zhì)的追求掩蓋了內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也要在回憶中汲取力量，更好地面對未來的生活。

樹科的《尋日》以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力與深刻的思想內(nèi)涵，在現(xiàn)代粵語詩歌中占據(jù)了一席之地。它通過方言的運(yùn)用、時(shí)空的對比、情感的矛盾性表達(dá)以及象征手法的運(yùn)用，構(gòu)建起一個(gè)充滿詩意與哲理的藝術(shù)世界。這首詩不僅是對過去時(shí)光的懷念，更是對當(dāng)下生活的反思與對未來的期許，它讓我們在品味詩歌之美的同時(shí)，也能對人生有更深刻的思考。

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