黑巖小說

第755章 《論＜運(yùn)動場同宇宙＞的鏡像美學(xué)與存在詩學(xué)》（第1頁）

《運(yùn)動場同宇宙》（粵語詩）

文樹科

空場，冇限，胸膛

佢哋嘟冇乜嘢唔同樣

佢哋嘟有運(yùn)動星塵心相……

一樣一樣嘅場域賦能

一樣一樣嘅你嚟我往

一樣一樣嘅我哋……

《樹科詩箋》2025。5。6。粵北韶城沙湖畔

《論＜運(yùn)動場同宇宙＞的鏡像美學(xué)與存在詩學(xué)》

文阿蛋

在當(dāng)代詩歌的星空中，粵語詩以其獨(dú)特的方言魅力與文化底蘊(yùn)，構(gòu)筑起一道別具一格的風(fēng)景線。樹科的《運(yùn)動場同宇宙》正是其中一顆閃耀的星，短短數(shù)行，卻以精妙的構(gòu)思與深邃的哲思，打破了日常經(jīng)驗(yàn)與宇宙時空的界限，在運(yùn)動場與宇宙的對照中，展現(xiàn)出獨(dú)特的鏡像美學(xué)與存在詩學(xué)。

一、方言的詩性張力：粵語語言的獨(dú)特韻味

粵語作為一種極具特色的方言，承載著深厚的嶺南文化底蘊(yùn)。在《運(yùn)動場同宇宙》中，樹科大膽運(yùn)用粵語方言詞匯，如“冇限”“嘟冇乜嘢唔同樣”等，為詩歌注入了鮮活的地域特色與口語化的親切感。這種方言的運(yùn)用，并非簡單的語言獵奇，而是深刻體現(xiàn)了詩歌語言的詩性張力。

方言是地域文化的活化石，它蘊(yùn)含著當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的思維方式、生活經(jīng)驗(yàn)與情感記憶。正如本雅明在《機(jī)械復(fù)制時代的藝術(shù)作品》中所言：“每一種真正的藝術(shù)作品都有它的光暈，這是它在特定時空里的獨(dú)一無二的存在。”粵語方言在詩歌中的運(yùn)用，賦予了《運(yùn)動場同宇宙》獨(dú)特的“光暈”，使其區(qū)別于普通話詩歌，展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力。這種方言的運(yùn)用，讓詩歌更貼近生活，更具真實(shí)感與感染力，同時也挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)詩歌語言的規(guī)范，拓展了詩歌語言的邊界。

粵語的發(fā)音特點(diǎn)也為詩歌增添了獨(dú)特的韻律美?；浾Z有九聲六調(diào)，其豐富的聲調(diào)變化使得詩歌在誦讀時產(chǎn)生出獨(dú)特的節(jié)奏感與音樂性?！翱請?，冇限，胸膛”，簡短的三個詞語，以不同的聲調(diào)排列，形成了一種抑揚(yáng)頓挫的韻律，仿佛是運(yùn)動場與宇宙的心跳節(jié)奏。這種韻律美與詩歌的內(nèi)容相得益彰，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、鏡像結(jié)構(gòu)的構(gòu)建：運(yùn)動場與宇宙的同構(gòu)關(guān)系