黑巖小說

第639章（第1頁）

《粵語詩中的生命凝視與情感張力》

——論《辛苦您嘞，阿媽！》的現(xiàn)代性表達(dá)

文袖子

在當(dāng)代漢語詩歌的版圖中，粵語詩歌以其獨(dú)特的語言質(zhì)地和地域文化特征，構(gòu)筑了一道別具韻味的文學(xué)風(fēng)景。樹科的《辛苦您嘞，阿媽！》正是這樣一首以粵語為載體的現(xiàn)代詩作，它通過對(duì)病榻前母親形象的凝視，展開了關(guān)于生命、死亡與親情的深刻思考。這首詩以其樸素而銳利的語言，日常而沉重的場(chǎng)景，在當(dāng)代詩歌譜系中呈現(xiàn)出獨(dú)特的審美價(jià)值。

詩歌開篇即以"陪緊阿媽，睇佢喺床"的直白敘述，建立起一個(gè)極具現(xiàn)場(chǎng)感的觀察視角。"好先進(jìn)嘅床，床啊床可以升嘅，可以降嘅病床……"這幾句看似平淡的描寫，實(shí)則暗含深意。現(xiàn)代醫(yī)療設(shè)備的"先進(jìn)"與生命本身的脆弱形成鮮明對(duì)比，這種對(duì)比在粵語特有的語氣詞"啊"中得到強(qiáng)化，使讀者感受到敘述者面對(duì)技術(shù)文明與生命本質(zhì)時(shí)的復(fù)雜心緒。這種寫法令人想起艾略特在《荒原》中對(duì)現(xiàn)代文明的批判，但樹科以更貼近生活的語言實(shí)現(xiàn)了相似的表達(dá)效果。

詩歌第二節(jié)通過重復(fù)"睇緊阿媽"的句式，營造出一種凝視的強(qiáng)度。"近百嘅您，辛苦您嘞！"這一聲呼喚，將客觀描述轉(zhuǎn)向主觀抒情。"全副武裝：輸氧，鼻飼，心電……"的羅列，既是對(duì)醫(yī)療場(chǎng)景的真實(shí)記錄，也是對(duì)生命末期的隱喻性表達(dá)。這種寫法與威廉·卡洛斯·威廉斯的"觀念僅在物中"的詩學(xué)主張相呼應(yīng)，但樹科通過粵語特有的節(jié)奏和詞匯，賦予了這種客觀描寫更強(qiáng)烈的情感溫度。

第三節(jié)的疑問句式"睇唔睇緊？睇緊唔緊"展現(xiàn)了敘述者內(nèi)心的焦慮與不確定。這種自我質(zhì)疑的修辭手法，與里爾克在《杜伊諾哀歌》中對(duì)存在本質(zhì)的追問有異曲同工之妙。而"阿媽辛苦，走唔走嘞？"的直白發(fā)問，則突破了漢語詩歌傳統(tǒng)中對(duì)死亡話題的含蓄表達(dá)，體現(xiàn)出粵語詩歌直面生命真相的勇氣。這種直面死亡的書寫方式，與狄金森的死亡主題詩歌有著精神上的共鳴，但樹科以更口語化的方式實(shí)現(xiàn)了這種表達(dá)。

詩歌第四節(jié)以"阿媽可能，經(jīng)已出發(fā)"的委婉表述，暗示了生命的逝去。"痛冇知覺，瞓冇姿整冇曬尊容，冇返嚟啦！"這幾句通過粵語特有的否定表達(dá)，勾勒出一個(gè)失去生命體征的身體形象。這種描寫既具體又抽象，既真實(shí)又超驗(yàn)，與策蘭詩歌中對(duì)死亡的身體性描寫有著相似的震撼力。但樹科的表達(dá)更貼近普通人的情感體驗(yàn)，避免了過度象征化可能帶來的疏離感。

末節(jié)"阿媽咁樣，祈愿阿媽……"的開放式結(jié)尾，留下了廣闊的想象空間。這種未完成的句式，與馬拉美所倡導(dǎo)的"暗示性詩學(xué)"相契合，但樹科通過粵語特有的語氣和節(jié)奏，使其更富有生活氣息和地域特色。

從詩學(xué)傳統(tǒng)來看，這首詩繼承了漢語詩歌"緣事而發(fā)"的抒情傳統(tǒng)，但又突破了傳統(tǒng)詩歌的格律限制。它吸收了現(xiàn)代主義詩歌對(duì)日常語言的重視，但又避免了過度實(shí)驗(yàn)可能導(dǎo)致的閱讀障礙。在粵語詩歌的發(fā)展脈絡(luò)中，這首詩延續(xù)了也斯、西西等香港詩人在方言寫作上的探索，但又以更樸素的方式實(shí)現(xiàn)了方言與詩意的融合。

在情感表達(dá)上，這首詩通過重復(fù)、排比等手法，營造出一種循環(huán)往復(fù)的節(jié)奏感，恰如其分地表現(xiàn)了面對(duì)親人離世時(shí)的復(fù)雜心緒。詩歌中的每一個(gè)"睇"字，都是一次情感的累積；每一個(gè)語氣詞，都是一次心靈的震顫。這種情感表達(dá)方式，既有個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性，又有人類情感的普遍性。

從文化意義上說，這首詩通過粵語這一載體，不僅保存了特定的語言形式，更保存了一種獨(dú)特的情感表達(dá)方式和生命體驗(yàn)。在普通話日益普及的今天，這樣的方言詩歌創(chuàng)作具有特殊的文化價(jià)值。它提醒我們，真正的詩歌精神往往存在于最樸素的語言和最真實(shí)的生活之中。

《辛苦您嘞，阿媽！》以其真摯的情感、獨(dú)特的語言和深刻的思考，在當(dāng)代詩歌中占據(jù)了一席之地。它證明了方言不僅可以表達(dá)最本土的生活經(jīng)驗(yàn)，也可以觸及最普遍的人類情感。這首詩的成功，為漢語詩歌的多元發(fā)展提供了一種可能，也為粵語文學(xué)的傳統(tǒng)注入了新的活力。在這個(gè)意義上，樹科的創(chuàng)作不僅是對(duì)個(gè)人情感的抒發(fā)，更是對(duì)詩歌本質(zhì)的一次有益探索。