黑巖小說

第631章 《孤獨的詩性凝視》（第1頁）

《靈魂冇有伴侶嘅》（粵語詩）

文樹科

野鬼嘟喺孤魂嚟

閑云噈梗系野鶴

生……嚟……只……影……

走……咗……冇……殼……

《樹科詩箋》2025。4。25?；洷鄙爻巧澈?/p>

《孤獨的詩性凝視》

——

論樹科《靈魂冇有伴侶嘅》的存在主義書寫

文阿蛋

在當代詩歌的多元圖景中，樹科的《靈魂冇有伴侶嘅》以獨特的粵語方言形態(tài)，撕開了現(xiàn)代漢語詩歌固有的語言邊界，將孤獨這一永恒母題置于嶺南文化語境中重新審視。這首創(chuàng)作于

2025

年粵北韶城沙湖畔的短詩，以僅

32

字的極簡體量，構建出極具張力的存在主義詩學空間。其語言的在地性與精神的普世性、意象的具象性與哲思的抽象性，共同編織成一幅關于個體存在境遇的隱喻圖譜。

一、方言詩學：語言的地域化突圍

粵語作為漢藏語系漢語族的方言分支，以其九聲六調(diào)的獨特韻律和豐富俚俗詞匯，構成了與普通話詩歌截然不同的語言景觀。樹科在此詩中對粵語方言的運用，絕非簡單的地域符號拼貼，而是將方言轉化為承載深層意蘊的詩性載體。“冇有”“嘟喺”“噈梗系”

等極具粵語特色的虛詞與助詞，打破了傳統(tǒng)詩歌語言的規(guī)整性，形成了一種口語化的陌生化效果。這種語言選擇暗合本雅明在《機械復制時代的藝術作品》中提出的

“靈光消逝”

理論

——

方言的使用消解了詩歌作為高雅藝術的神圣性，將其拉回市井生活的真實語境。

在詩歌的音韻層面，粵語特有的入聲字