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            黑巖小說(shuō)

            黑巖小說(shuō)>粵語(yǔ) 詩(shī)怎么說(shuō) > 第538章 《虛實(shí)相生間的存在之思》(第5頁(yè))

            第538章 《虛實(shí)相生間的存在之思》(第5頁(yè))

            “永恒”

            形成了奇妙的統(tǒng)一。

            “亙古永恒”

            則指向時(shí)間的維度。在時(shí)間的長(zhǎng)河中,宇宙始終保持著其存在的本質(zhì),無(wú)論經(jīng)歷多少變遷,它依然是那個(gè)

            “亙古永恒”

            的存在。而

            “我哋嘟喺亙古永恒嘅!”

            這一句,將人類(lèi)的存在與宇宙的永恒相連接,賦予了人類(lèi)存在以超越個(gè)體生命的意義。詩(shī)人認(rèn)為,雖然人類(lèi)個(gè)體的生命短暫,但作為人類(lèi)整體,我們與宇宙一樣,都具有永恒的屬性。這種對(duì)時(shí)空的重新詮釋?zhuān)乖?shī)歌超越了個(gè)體生命的局限,上升到對(duì)人類(lèi)存在本質(zhì)的哲學(xué)思考。

            四、詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)與重構(gòu):非線性思維的詩(shī)性表達(dá)

            《我哋嘅宇宙》在詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出明顯的解構(gòu)特征。詩(shī)歌沒(méi)有傳統(tǒng)詩(shī)歌的押韻、對(duì)仗等形式規(guī)范,也沒(méi)有明確的敘事線索或情感脈絡(luò),而是以片段式、跳躍性的語(yǔ)言組合,構(gòu)建起一個(gè)充滿不確定性的詩(shī)學(xué)空間。這種結(jié)構(gòu)上的自由,與詩(shī)歌所表達(dá)的哲學(xué)思想相呼應(yīng),體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)秩序的挑戰(zhàn)與突破。

            在現(xiàn)代詩(shī)學(xué)理論中,解構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)對(duì)文本結(jié)構(gòu)的顛覆和重組,認(rèn)為文本的意義并非固定不變,而是在讀者的解讀過(guò)程中不斷生成?!段覇O嘅宇宙》正是通過(guò)這種解構(gòu)性的詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu),打破了讀者對(duì)詩(shī)歌的常規(guī)期待,迫使讀者在碎片化的語(yǔ)言中尋找意義的關(guān)聯(lián)。例如,詩(shī)歌中

            “冇信息差,有

            同埋

            1”

            與前后詩(shī)句之間的邏輯關(guān)系并不明確,讀者需要在反復(fù)閱讀和思考中,才能理解詩(shī)人將科技元素引入詩(shī)歌的意圖,以及它與詩(shī)歌整體哲學(xué)主題的聯(lián)系。

            同時(shí),詩(shī)歌的非線性結(jié)構(gòu)也反映了現(xiàn)代思維方式的轉(zhuǎn)變。在信息爆炸的時(shí)代,人們的思維不再局限于線性的、因果的邏輯關(guān)系,而是呈現(xiàn)出多元化、網(wǎng)絡(luò)化的特征?!段覇O嘅宇宙》通過(guò)這種非線性的詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu),捕捉到了現(xiàn)代思維的特質(zhì),以詩(shī)性的方式表達(dá)了對(duì)世界的認(rèn)知和理解。

            五、存在主義的詩(shī)學(xué)回響:人類(lèi)在宇宙中的位置與意義

            從存在主義的視角來(lái)看,《我哋嘅宇宙》探討的核心問(wèn)題是人類(lèi)在宇宙中的位置與意義。存在主義認(rèn)為,人是被拋入這個(gè)世界的,存在先于本質(zhì),人需要通過(guò)自己的選擇和行動(dòng)來(lái)賦予生命以意義。在詩(shī)歌中,“我哋嘅有,喺宇宙嘅冇……”

            這一表述,暗示了人類(lèi)的存在是在宇宙的虛無(wú)背景下產(chǎn)生的,我們需要在虛無(wú)中尋找和構(gòu)建屬于自己的

            “有”。

            詩(shī)人強(qiáng)調(diào)

            “我哋嘟喺亙古永恒嘅!”,這并非是對(duì)人類(lèi)個(gè)體永生的幻想,而是對(duì)人類(lèi)作為一個(gè)整體,在宇宙中具有永恒價(jià)值的肯定。人類(lèi)通過(guò)創(chuàng)造文化、藝術(shù)、科學(xué)等,將自己的存在融入到宇宙的永恒之中。正如薩特所說(shuō):“人注定是自由的,他必須對(duì)自己的一切行為負(fù)責(zé)?!?/p>

            在《我哋嘅宇宙》中,人類(lèi)的自由與責(zé)任體現(xiàn)在我們對(duì)存在意義的主動(dòng)追尋和構(gòu)建上。

            結(jié)語(yǔ)

            《我哋嘅宇宙》以獨(dú)特的粵語(yǔ)方言、辯證的意象、悖論式的時(shí)空書(shū)寫(xiě)、解構(gòu)性的詩(shī)學(xué)結(jié)構(gòu)和深刻的存在主義思考,構(gòu)建起一個(gè)充滿張力與奧秘的詩(shī)學(xué)世界。這首短詩(shī)猶如一把鑰匙,打開(kāi)了我們對(duì)宇宙、存在、語(yǔ)言等哲學(xué)命題的重新思考之門(mén)。在當(dāng)代詩(shī)歌創(chuàng)作日益多元化的背景下,《我哋嘅宇宙》為我們提供了一個(gè)將方言特質(zhì)、哲學(xué)思考與現(xiàn)代詩(shī)學(xué)相結(jié)合的成功范例。它提醒我們,詩(shī)歌不僅是情感的表達(dá),更是對(duì)世界本質(zhì)的探索和追問(wèn)。當(dāng)我們?cè)谔搶?shí)相生的詩(shī)行中穿行時(shí),或許能夠更深刻地理解人類(lèi)在宇宙中的位置與意義,以及詩(shī)歌作為一種藝術(shù)形式所具有的無(wú)限可能性。

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