黑巖小說

第501章 《解構與共生》（第1頁）

《個體同整體》（粵語詩）

文樹科

你，我，佢

你度我，我度佢

佢同你，同我哋……

天地人，德道行

意識場，運動能

冇有嘅喺我哋……

嘻嘻，咪笑聚散嘅我

祂噈喺游行我哋身心……

《樹科詩箋》2025。4。8。粵北韶城沙湖畔

《解構與共生》

——論《個體同整體》的詩性哲學

文阿蛋

在當代詩歌創(chuàng)作日益追求繁復修辭與宏大敘事的語境下，樹科的粵語詩《個體同整體》以極簡主義的語言形態(tài)，構建起一個充滿思辨張力的哲學場域。這首創(chuàng)作于粵北韶城沙湖畔的作品，用粵語特有的音韻節(jié)奏與日常詞匯，打破了傳統(tǒng)詩歌中個體與整體二元對立的思維定式，在看似隨意的語詞排列中，暗藏著對宇宙萬物關系的深刻洞察。其文本結構恰似禪宗公案，在寥寥數(shù)語間掀起認知風暴，迫使讀者在解構與重構的閱讀過程中，重新審視存在的本質。

一、粵語方言的詩性轉譯：語言符號的哲學突圍

粵語作為古漢語的活化石，保留著大量中古音系特征，其九聲六調的語音系統(tǒng)本身就蘊含著天然的音樂性?！秱€體同整體》開篇

“你，我，佢”

三個單音節(jié)人稱代詞的連用，構成極具粵語特色的語言符號矩陣。在普通話中，“他”

作為第三人稱單數(shù)的統(tǒng)稱，消解了具體指向性；而粵語

“佢”

的使用，既保留了個體的獨特性，又通過重復排列形成復數(shù)效應。這種語言特性使詩歌在起筆處就構建起個體與群體的辯證關系

——

每個

“佢”

既是獨立的存在，又在重復中指向群體的共性。

詩中

“度”

字的使用堪稱精妙?；浾Z中