黑巖小說

第487章 《神話星河里的精神圖騰》（第3頁）

精衛(wèi)填海，愚公移山”，繼續(xù)羅列經(jīng)典神話。大禹治水，三過家門而不入，以堅韌不拔的毅力治理水患，展現(xiàn)出對責任的擔當與對民眾的關(guān)懷；鉆木取火，象征著人類征服自然、獲取生存資源的智慧與勇氣；后羿射日，拯救人類于酷暑之中，體現(xiàn)出英雄無畏的氣概；夸父逐日，雖道渴而死，但其

“棄其杖，化為鄧林”（《山海經(jīng)》）的結(jié)局，展現(xiàn)出對理想的執(zhí)著追求與自我犧牲精神。

嫦娥奔月與吳剛伐桂的神話，蘊含著對神秘宇宙的向往與探索，也寄托著人類對永恒與美好的憧憬。精衛(wèi)填海，“常銜西山之木石，以堙于東?！保ā渡胶＝?jīng)》），雖力量微小，卻永不言棄；愚公移山，以

“子子孫孫無窮匱也”

的信念，誓要移走阻擋道路的大山。這些神話故事，共同詮釋了中華民族

“人定勝天”

的精神信念。

“天地不仁，以萬物為芻狗！”

此句引自《道德經(jīng)》，詩人在此引用，并非消極地感嘆天地的無情，而是以一種更為深沉的視角，強調(diào)在自然法則面前，人類唯有依靠自身的力量，方能生存與發(fā)展。它與

“人定勝天，阿爺話曬”

形成呼應(yīng)，展現(xiàn)出中華民族既尊重自然規(guī)律，又勇于挑戰(zhàn)命運、改造世界的辯證精神。在現(xiàn)代社會，這種精神依然具有重要的啟示意義。面對自然災難、社會困境，中華民族所展現(xiàn)出的團結(jié)協(xié)作、不屈不撓的精神，正是源自這些古老神話所傳承的精神基因。

四、詩歌的藝術(shù)結(jié)構(gòu)與文化張力

從藝術(shù)結(jié)構(gòu)上看，《中國神，數(shù)星辰》采用了

“總

-

分

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總”

的敘事模式。開篇以神話意象引出核心觀點，中間通過具體的神話故事展開論述，結(jié)尾以

“人定勝天”

的精神總結(jié)升華。詩歌的節(jié)奏由舒緩漸至激昂，情感表達層層遞進。在語言運用上，既有典雅的文言詞匯，如

“先帝”“芻狗”，又有鮮活的粵語方言，雅俗共賞，形成獨特的文化張力。

這種文化張力不僅體現(xiàn)在語言層面，更體現(xiàn)在詩歌所傳達的精神內(nèi)涵中。神話作為古老的文化遺產(chǎn)，與現(xiàn)代粵語方言的結(jié)合，使傳統(tǒng)文化在當代語境下煥發(fā)出新的生機。詩歌既保留了神話的神秘與莊嚴，又賦予其時代氣息，讓讀者在熟悉的方言中，重新認識與感悟中華民族的精神瑰寶。

《中國神，數(shù)星辰》以其獨特的藝術(shù)魅力與深刻的文化內(nèi)涵，為我們呈現(xiàn)了一幅中華民族精神的壯麗畫卷。它通過對神話傳說的重新演繹，在粵語方言的獨特韻味中，喚醒了民族記憶，傳承了文化基因，彰顯了中華民族

“人定勝天”

的精神信念。在文化多元化的今天，這樣的詩歌創(chuàng)作不僅具有重要的文學價值，更承擔著傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史使命，激勵著我們在追尋星辰大海的征程中，堅守精神家園，不斷砥礪前行。