黑巖小說

第401章 《方言織就的生存圖景》（第1頁(yè)）

《有冇嘟咁話啦》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹科

望聞聽食摸

人人嘟識(shí)得嘅

唔系人人嘟得嘅

你有得噈得嘅啦

佢冇得嘟喺咁啫

人家有祂一樣一樣嘅

正系大家嘟喺度

有冇噈系多過場(chǎng)

你上佢落，佢入你出……

《樹科詩(shī)箋》2025。3。13?；洷鄙爻巧澈?/p>

《方言織就的生存圖景》

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論樹科《有冇嘟咁話啦》的詩(shī)性哲思

文阿蛋

在當(dāng)代詩(shī)歌的多元光譜中，樹科的《有冇嘟咁話啦》以粵語(yǔ)方言的獨(dú)特質(zhì)地撕開了現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的固有表皮，構(gòu)建起一座充滿嶺南煙火氣的語(yǔ)言迷宮。這首詩(shī)以看似隨意的口語(yǔ)化表達(dá)，實(shí)則暗含著對(duì)生存本質(zhì)的深刻叩問，在方言的獨(dú)特韻律與語(yǔ)法結(jié)構(gòu)中，完成了一次對(duì)日常生活的詩(shī)性重構(gòu)。

一、方言的詩(shī)學(xué)突圍：語(yǔ)言的在地性與陌生化

方言作為地域文化的活化石，始終處于主流語(yǔ)言秩序的邊緣地帶。自《詩(shī)經(jīng)》以降，中國(guó)詩(shī)歌傳統(tǒng)雖不乏方言入詩(shī)的先例，如楚辭中

“兮”

字的大量運(yùn)用，展現(xiàn)出楚地語(yǔ)言的獨(dú)特韻味，但真正將方言作為詩(shī)歌主體語(yǔ)言進(jìn)行系統(tǒng)性創(chuàng)作，在現(xiàn)代詩(shī)歌語(yǔ)境中仍是極具挑戰(zhàn)性的嘗試。樹科在此詩(shī)中大膽啟用粵語(yǔ)方言，“嘟”“噈”“喺”

等極具辨識(shí)度的詞匯，瞬間打破了普通話詩(shī)歌閱讀的慣性，形成強(qiáng)烈的語(yǔ)言陌生化效果。

這種陌生化并非單純的形式實(shí)驗(yàn)，而是根植于語(yǔ)言與存在的深層關(guān)聯(lián)。海德格爾曾言：“語(yǔ)言是存在的家園”，粵語(yǔ)的運(yùn)用使得詩(shī)歌不再是懸浮于抽象概念中的符號(hào)游戲，而是牢牢扎根于嶺南的地理空間與文化土壤。詩(shī)中

“望聞聽食摸”

五個(gè)動(dòng)詞，以粵語(yǔ)特有的簡(jiǎn)潔明快，構(gòu)建起人類感知世界的基本維度。這種表達(dá)既符合粵語(yǔ)注重實(shí)用、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言特質(zhì)，又暗合了梅洛

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