黑巖小說

第389章 方言詩學(xué)的本體論突圍（第1頁）

《方言詩學(xué)的本體論突圍》

——論《我同我講啲嘢》中的主體性解構(gòu)與重構(gòu)

文一言

一、語言符號的僭越性實驗

詩歌開篇"我冇眼睇，話知佢噈系我佢嘟喺話知我噈系佢"構(gòu)成德里達(dá)式的"延異"劇場?；浾Z特有的語氣詞"噈"（zoi6）與"嘟"（dou1）形成音義糾纏，恰如拉康鏡像理論中"自我即他者"的方言注腳。詩人將普通話無法轉(zhuǎn)譯的方言助詞轉(zhuǎn)化為哲學(xué)工具，實現(xiàn)羅蘭·巴特所言"作者之死"后的文本狂歡。

"天圓地方"的宇宙圖式與"好大嘅宇宙"形成傳統(tǒng)認(rèn)知與現(xiàn)代科學(xué)的對沖?；浾Z量詞"嘅"（ge3）在此超越語法功能，成為海德格爾"此在"（dasein）的方言載體。詩中五次出現(xiàn)的"噈"字，在《廣韻》中本義為"聚也"，與量子物理的"量子糾纏"形成跨時空互文。

二、主體性的量子化書寫

第三段"大嘅噈有冇"暗合《道德經(jīng)》"有無相生"的嶺南闡釋。"無限度糾纏共振"既是薛定諤方程的詩意表達(dá)，更是對巴赫金"復(fù)調(diào)理論"的方言改造。詩人通過"佢我"（他我）的并置書寫，實踐著梅洛-龐蒂"身體間性"的方言詩學(xué)。

末段"三唔識七，九唔搭八"的粵語俗語，表面是數(shù)字游戲，實為《周易》"參伍以變"的當(dāng)代變奏。這種故意制造的語義斷裂，恰似貝克特《等待戈多》中的對話荒誕，卻因方言的在地性獲得新的哲學(xué)重量。

三、方言詩學(xué)的宇宙論

全詩通過七個粵語特色虛詞（噈、嘟、嘅、咗、啦、唔、搭）構(gòu)建出德勒茲式的"塊莖"文本。每個方言詞都如量子比特，在"天圓地方"的古老認(rèn)知與"量子糾纏"的現(xiàn)代科學(xué)間建立詩性隧道。這種寫作策略令人想起佩索阿的《不安之書》，但樹科通過方言特有的音韻質(zhì)感，實現(xiàn)了比葡萄牙語更劇烈的自我分裂效果。

詩中"我哋嚟咗"（我們來了）的完成時態(tài)，與宇宙的無限性形成存在主義悖論。這種方言時態(tài)的特殊性，在漢語共同語書寫中難以企及。正如伽達(dá)默爾所言，真正的理解必須通過語言的傳統(tǒng)實現(xiàn)，而粵語作為古漢語的活化石，在此展現(xiàn)出驚人的哲學(xué)承載力。

結(jié)語：方言的詩性救贖

該詩通過粵語特有的"語助詞詩學(xué)"，完成對現(xiàn)代性主體危機(jī)的方言診療。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)漢語陷入能指過剩的困境時，樹科證明方言的"音義共生"特性可重建詩與思的本真關(guān)系。這種寫作既是對黃遵憲"我手寫我口"的世紀(jì)回響，更是為華語詩歌開辟的新的本體論路徑。

【附：原詩文】

《我同我講啲嘢》（粵語詩）

文樹科

我冇眼睇，話知佢噈系我

佢嘟喺話知我噈系佢……

天圓地方，我哋嚟咗

好大嘅宇宙，好多嘅你我

大嘅噈有冇，多嘅噈佢我

大多嘅佢我，喺無限度糾纏共振……

我同我？話知佢啦

三唔識七，九唔搭八！

《樹科詩箋》2025。3。15?；洷鄙爻巧澈?/p>