黑巖小說

第382章（第2頁）

的時間概念，又以疊詞的韻律感增強了口語的節(jié)奏感，仿佛能聽見粵語地區(qū)特有的拖長尾音。這種方言詞匯的運用，打破了現(xiàn)代漢語詩歌中常見的書面化表達慣性，使詩歌具有強烈的地域辨識度和生活實感。

法國語言學家本維尼斯特曾指出：“語言不僅是交流工具，更是文化記憶的載體?！?/p>

粵語中保留的古漢語詞匯如

“噈”（即

“就”）、“啫”（語氣詞，表強調(diào)），在詩中構建起獨特的語言空間。這些詞匯不僅承載著粵語文化的千年積淀，更在詩歌語境中被賦予新的語義內(nèi)涵。例如

“話噈話”，原本在粵語中多用于強調(diào)話語的隨意性，但在詩中卻成為連接職場對話與精神獨白的橋梁，暗含著創(chuàng)作者對

“一意孤行”

這一回答的不經(jīng)意與堅定。

這種方言的運用，在當代詩歌中具有雙重意義。一方面，它解構了普通話詩歌的語言霸權，展現(xiàn)出漢語方言的多樣性與生命力；另一方面，通過對粵語詞匯的創(chuàng)造性使用，樹科重構了詩歌的表意系統(tǒng)，使方言成為傳遞深層情感與思想的載體。正如嶺南畫派主張

“折衷中西，融匯古今”，樹科的粵語詩在語言層面也實現(xiàn)了傳統(tǒng)方言與現(xiàn)代詩歌的有機融合。

二、對話體敘事：現(xiàn)實與精神的雙重鏡像

《話噈話一意孤行啫》采用對話體敘事，將職場場景中的真實對話直接引入詩歌。這種敘事方式打破了傳統(tǒng)詩歌中常見的抒情獨白模式，使詩歌具有強烈的戲劇張力。從阿頭的質(zhì)疑

“咁可怕？你咁樣會好得人驚噃！”

到創(chuàng)作者的回應

“系唔喺？至今唔覺……”，一問一答間，不僅勾勒出職場文化與創(chuàng)作者個性的沖突，更折射出社會主流價值觀與個人精神追求的碰撞。

在文學史上，對話體有著悠久的傳統(tǒng)。柏拉圖的《理想國》以對話探討哲學真理，但丁《神曲》中的對話構建了天堂、地獄與煉獄的多維世界。樹科的對話體詩歌雖無宏大的哲學命題，但通過日常對話的細節(jié)捕捉，展現(xiàn)出更為真實的人性圖景。阿頭的質(zhì)疑代表著世俗對

“一意孤行”

的恐懼，這種恐懼源于對秩序與穩(wěn)定的維護；而創(chuàng)作者的回應則彰顯出藝術工作者特有的倔強與堅持，正如梵高在給弟弟的信中寫道：“我越是孤獨，越是沒有朋友，越是沒有支持，我就得越尊重我自己。”

詩歌中的對話不僅是現(xiàn)實場景的再現(xiàn)，更是創(chuàng)作者精神世界的外化。當創(chuàng)作者說出

“一意孤行”

時，這個詞已超越職場選擇的范疇，成為其藝術創(chuàng)作乃至人生態(tài)度的宣言。對話體的運用，使詩歌在有限的篇幅內(nèi)構建起現(xiàn)實與精神的雙重鏡像，讓讀者既能感受到職場生活的煙火氣，又能觸摸到創(chuàng)作者靈魂深處的熾熱光芒。

三、“一意孤行”：反叛與堅守的精神密碼

“一意孤行”

在漢語語境中通常帶有貶義色彩，暗含固執(zhí)己見、不聽勸告之意。但在樹科的詩中，這個詞被賦予了全新的精神內(nèi)涵。當創(chuàng)作者不假思索地說出

“一意孤行”