黑巖小說(shuō)

第671章 《虛空與實(shí)相的詩(shī)學(xué)辯證》（第1頁(yè)）

《虛空與實(shí)相的詩(shī)學(xué)辯證》

——解碼樹(shù)科《講講宇宙》的哲學(xué)維度

文詩(shī)學(xué)觀察者

導(dǎo)言：方言的星圖測(cè)繪

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的星圖中，粵語(yǔ)詩(shī)歌以其音韻基因的獨(dú)特性，正在重構(gòu)古典詩(shī)學(xué)的現(xiàn)代性表達(dá)。詩(shī)人樹(shù)科的《講講宇宙》，以四聯(lián)八句的極簡(jiǎn)結(jié)構(gòu)，在粵語(yǔ)聲調(diào)的陰陽(yáng)頓挫間展開(kāi)了一場(chǎng)跨越千年的哲學(xué)對(duì)話。這首詩(shī)既是對(duì)《道德經(jīng)》"道之為物，惟恍惟惚"的當(dāng)代回應(yīng)，亦暗合霍金《時(shí)間簡(jiǎn)史》中"宇宙無(wú)邊界"的科學(xué)想象。當(dāng)"黑洞"與"道"在粵語(yǔ)聲腔中共振時(shí)，我們目睹了方言詩(shī)學(xué)對(duì)宇宙本體的重新測(cè)繪——這不是簡(jiǎn)單的隱喻置換，而是通過(guò)語(yǔ)言考古完成的認(rèn)知范式革命。

一、認(rèn)知懸橋：感官經(jīng)驗(yàn)的邊界突破

（1）動(dòng)詞矩陣的認(rèn)知震顫

"聽(tīng)道，睇道，行道論道：有由嚟，冇去到……"

開(kāi)篇即以三個(gè)動(dòng)作性動(dòng)詞構(gòu)建認(rèn)知矩陣。"聽(tīng)"（teng1）的耳部感知、"睇"（tai2）的視覺(jué)攝取、"行"（haang4）的身體實(shí)踐，在粵語(yǔ)特有的爆破音與鼻音交替中形成認(rèn)知震顫。這種震顫頻率恰與《莊子·齊物論》"夫道未始有封"的認(rèn)知困境共振——當(dāng)詩(shī)人用"有由嚟"（存在本源）與"冇去到"（無(wú)法抵達(dá)）這對(duì)粵語(yǔ)特有表述時(shí)，實(shí)則在語(yǔ)言褶皺中復(fù)現(xiàn)了柏拉圖洞穴喻的永恒困局。值得注意的，是粵語(yǔ)"由嚟"較之普通話"來(lái)源"所多出的時(shí)間縱深：其語(yǔ)源可追溯至《詩(shī)經(jīng)》"自西徂東"的空間位移，在此轉(zhuǎn)化為道體的生成軌跡。

（2）視覺(jué)霸權(quán)的方言解構(gòu)

"黑洞，白洞，蟲(chóng)洞空洞：冇嘢睇，有實(shí)體……"

詩(shī)人在此實(shí)施雙重解構(gòu)：首先通過(guò)"洞"系列科學(xué)概念的密集排布，解構(gòu)傳統(tǒng)"天圓地方"的宇宙想象；繼而用粵語(yǔ)否定句式"冇嘢睇"瓦解視覺(jué)中心主義。這種策略令人想起《楞嚴(yán)經(jīng)》"見(jiàn)見(jiàn)之時(shí)，見(jiàn)非是見(jiàn)"的禪機(jī)，但樹(shù)科的突破在于將不可見(jiàn)性錨定于現(xiàn)代天體物理。當(dāng)"空洞"被斷言"有實(shí)體"時(shí)，實(shí)則在方言中完成對(duì)"真空量子漲落"的詩(shī)意轉(zhuǎn)譯——粵語(yǔ)"實(shí)體"（sat6

tai2）的陽(yáng)入聲調(diào)，恰似粒子湮滅時(shí)的能量震顫。

二、時(shí)空褶皺：呼吸韻律的宇宙映射

（1）道體運(yùn)動(dòng)的聲腔顯形

"道嘅呼吸，道嘅運(yùn)動(dòng)仲有，佢哋之間嘅橋……"

粵語(yǔ)助詞"嘅"（3）的反復(fù)出現(xiàn)，將抽象概念具象為所屬關(guān)系，這種語(yǔ)法特性使"道的呼吸"獲得解剖學(xué)意義上的具身性。而"仲有"（還有呢）的口語(yǔ)化轉(zhuǎn)折，在詩(shī)學(xué)功能上堪比《五燈會(huì)元》中的機(jī)鋒對(duì)答——當(dāng)禪宗"吃茶去"消解形而上追問(wèn)時(shí)，詩(shī)人用粵語(yǔ)嘆詞將宇宙論思考拉回日常語(yǔ)境。更精妙的是"橋"（kiu4）的雙關(guān)：既指天體物理的蟲(chóng)洞橋梁，又暗合《華嚴(yán)經(jīng)》"帝網(wǎng)明珠"的因陀羅網(wǎng)隱喻，在粵語(yǔ)同音字系統(tǒng)中，"橋"與"翹"（空間彎曲）形成隱秘的語(yǔ)義共振。