黑巖小說

第652章 《虛實(shí)之間的粵語詩學(xué)革命》（第2頁）

年粵北韶城沙湖畔的詩作，不僅承載著粵語方言的鮮活生命力，更在元宇宙這一現(xiàn)代科技概念的解構(gòu)中，構(gòu)建起虛實(shí)交織的詩學(xué)空間，為漢語詩歌的發(fā)展開辟了新的路徑。

一、方言詩學(xué)的突圍與重構(gòu)

粵語作為中國方言體系中極具特色的一支，其獨(dú)特的發(fā)音、詞匯與語法結(jié)構(gòu)，本身就蘊(yùn)含著豐富的文化密碼。樹科在《我哋嘅元宇宙》中大膽啟用粵語方言進(jìn)行創(chuàng)作，絕非簡單的語言獵奇，而是對詩歌語言表現(xiàn)力的深度挖掘?！笆澜缦的銌O嘅

系佢哋嘅，嘟系我哋嘅”，開篇即以口語化的表達(dá)，將世界的歸屬問題拋向讀者，這種充滿生活氣息的語言，打破了傳統(tǒng)詩歌中書面語的桎梏，使詩歌更貼近真實(shí)的生存體驗(yàn)。

方言在詩歌中的運(yùn)用，古已有之。劉禹錫的《竹枝詞》“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，巧妙運(yùn)用巴蜀方言，將民間情歌的質(zhì)樸與靈動展現(xiàn)得淋漓盡致。樹科的粵語詩則在此基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，將方言與現(xiàn)代科技概念相結(jié)合，形成強(qiáng)烈的反差與張力?！斑砝碛袃屿`犀嘅，我哋電”，“電”

字既呼應(yīng)元宇宙的科技屬性，又以粵語中

“觸電”“來電”

的雙關(guān)含義，賦予詩歌以情感的溫度，這種語言的創(chuàng)造性運(yùn)用，使詩歌在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中煥發(fā)出新的生機(jī)。

從詩學(xué)理論來看，方言的運(yùn)用是對詩歌語言同質(zhì)化傾向的有力反抗。海德格爾曾說：“語言是存在的家園”，當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)化的普通話逐漸成為詩歌創(chuàng)作的主流語言時(shí)，方言詩的出現(xiàn)，為詩歌注入了地域文化的獨(dú)特基因，使詩歌真正回歸到

“存在”

的本源。樹科的粵語詩，正是通過對粵語的創(chuàng)造性運(yùn)用，構(gòu)建起一個(gè)充滿地域特色與個(gè)人風(fēng)格的詩學(xué)空間，讓讀者在熟悉又陌生的語言中，感受到詩歌的魅力。

二、元宇宙概念的詩性解構(gòu)

《我哋嘅元宇宙》以元宇宙為主題，卻并未陷入對科技概念的簡單圖解。詩人通過對

“虛實(shí)”“主客”“時(shí)空”

等哲學(xué)范疇的探討，將元宇宙這一現(xiàn)代科技概念轉(zhuǎn)化為詩性的哲學(xué)思考?！跋荡嬖趩?，客觀嘅

喺你我佢，主觀嘅

喺有冇嘅，虛實(shí)嘅……”，詩歌開篇即以排比的句式，對元宇宙的本質(zhì)進(jìn)行追問，在存在與虛無、客觀與主觀、現(xiàn)實(shí)與虛擬的對立統(tǒng)一中，展現(xiàn)出元宇宙的復(fù)雜性與多義性。

在詩中，樹科運(yùn)用大量的意象對比，進(jìn)一步深化對元宇宙的解構(gòu)?！澳阆蹈?，佢嘅長，我夠廣

你有睇，佢冇聞，我噈諗”，通過

“高”“長”“廣”