黑巖小說(shuō)

第647章 《虛實(shí)之間與存在之思》（第2頁(yè)）

“查實(shí)，唔定喺杯度嘅

嘟可以喺碗吖，空間啦”

這種極具粵語(yǔ)口語(yǔ)特色的表達(dá)，打破了傳統(tǒng)詩(shī)歌莊重典雅的語(yǔ)言慣性?！斑矶ā保ú灰欢ǎⅰ班健保ǘ迹┑确窖栽~匯的運(yùn)用，使詩(shī)歌充滿了生活氣息與地域色彩，仿佛將讀者置于嶺南市井的對(duì)話場(chǎng)景之中。

這種方言書(shū)寫(xiě)并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言游戲，而是具有深刻的詩(shī)學(xué)意義。本雅明在《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》中指出，藝術(shù)作品的靈韻來(lái)自于其獨(dú)特的時(shí)空存在。粵語(yǔ)方言的運(yùn)用，賦予了詩(shī)歌獨(dú)特的

“靈韻”，使其在語(yǔ)言層面上與普通話詩(shī)歌形成鮮明區(qū)隔。同時(shí)，方言的口語(yǔ)化特質(zhì)消解了詩(shī)歌與日常生活的距離，使抽象的哲學(xué)思考扎根于具體的生活經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)了

“形而上”

與

“形而下”

的奇妙融合。正如海德格爾所說(shuō)：“語(yǔ)言是存在的家園”，樹(shù)科通過(guò)粵語(yǔ)方言的創(chuàng)造性運(yùn)用，為存在之思找到了獨(dú)特的語(yǔ)言棲居之所。

二、存在之辯：有限與無(wú)限的哲學(xué)解構(gòu)

詩(shī)歌的核心命題圍繞

“有”

與

“無(wú)”、“有限”

與

“無(wú)限”

的辯證關(guān)系展開(kāi)?！澳阍挘钪鎯酉?/p>

梗啦，冇限噈系有限

你諗，好多好多嘅有限……”

詩(shī)人以對(duì)話的形式，將看似對(duì)立的概念進(jìn)行巧妙轉(zhuǎn)換。在傳統(tǒng)哲學(xué)中，“無(wú)限”

常被視為超越

“有限”

的終極存在，而樹(shù)科卻反其道而行之，提出

“無(wú)限即是有限”

的觀點(diǎn)。這種認(rèn)知與莊子