黑巖小說

第617章 《失語時代的精神突圍》（第3頁）

要唔要止血貼？”

這兩句以戲謔的口吻消解了權力話語的嚴肅性?！爸寡N”

的意象將思想壓制輕描淡寫為簡單的傷口處理，這種黑色幽默的運用，與塞萬提斯《堂吉訶德》中對騎士文學的戲仿異曲同工，通過解構崇高來暴露荒誕。詩人在這里構建的，是一個?？乱饬x上的

“規(guī)訓社會”——

權力不再以暴力的顯性形態(tài)出現(xiàn)，而是通過話語審判、道德指責等隱形方式實現(xiàn)對個體的規(guī)訓。

三、留白藝術：沉默背后的驚雷

詩歌末句

“呵呵，唔好意思

漏咗風……”

以極具戲劇性的轉折，打破了前文構建的壓抑氛圍。這聲看似輕描淡寫的

“漏風”，實則是對權力話語最尖銳的嘲諷。它讓人想起卡夫卡《審判》中未被言說的荒誕，也讓人聯(lián)想到古希臘寓言中那個戳破皇帝新衣的孩童。在絕對權力構建的

“失語空間”

中，這一絲

“漏風”

恰似黑暗中的微光，暗示著任何嚴密的話語控制都無法完全消弭思想的自由流動。

這種留白藝術，與中國古典詩歌中的

“言有盡而意無窮”（嚴羽《滄浪詩話》）傳統(tǒng)一脈相承。但與古典詩歌的含蓄不同，《收聲》的留白充滿現(xiàn)代性的反抗意味。它不是文人雅士的余韻悠長，而是普羅大眾在失語困境中的一聲冷笑，是對權力話語最有力的無聲控訴。正如羅蘭巴特所說：“作者已死”，詩歌結尾的留白將闡釋權完全交給讀者，每個讀者都能在這聲

“漏風”

中聽到不同的時代回響。

四、詩性反抗：語言暴力下的精神突圍

在當代社會，語言暴力早已超越了單純的言語攻擊，演變?yōu)闄嗔\作的重要工具?！妒章暋吠ㄟ^方言詩學、荒誕敘事與留白藝術的三重奏，完成了對這一現(xiàn)象的深刻批判。詩人沒有陷入簡單的情緒宣泄，而是以詩性智慧解構權力話語的邏輯，在語言的狂歡中實現(xiàn)精神的突圍。

這種詩性反抗，與策蘭在集中營詩歌中對語言廢墟的重建、海子在麥地詩歌中對精神家園的追尋一樣，都是詩人在困境中對真理與自由的堅守。當

“全世界，冚唪唥啞佬”

的荒誕圖景被呈現(xiàn)在讀者面前時，我們看到的不僅是語言暴力的可怖，更是人性對自由表達的永恒渴望。

樹科的《收聲》以粵語方言為舟，載著對現(xiàn)實的敏銳洞察與對自由的執(zhí)著追求，在當代詩壇劃出一道獨特的軌跡。它提醒我們：在任何時代，語言都是思想的戰(zhàn)場，而詩歌，永遠是守護精神自由的最后堡壘。當權力試圖用語言編織牢籠時，真正的詩人會以詩性的利劍，刺破沉默的蒼穹，讓思想的聲音在歷史的長河中永遠回響。