黑巖小說

第592章 《解構與重構：論樹科＜我＞的存在之思》（第2頁）

我唔系我……”

便拋出了一個充滿哲學意味的悖論。這種自我認知的矛盾與困惑，與德國哲學家尼采

“成為你自己”

的命題形成對話。尼采認為，人在追求自我實現(xiàn)的過程中，始終面臨著本真自我與社會塑造的自我之間的沖突，而樹科詩中的

“我”

同樣陷入了這種身份認同的困境。

詩中

“我，我系你

我系佢，我系我哋……”

進一步拓展了自我認知的邊界，將

“我”

的概念從個體延伸到他者與群體。這與法國哲學家列維納斯提出的

“他者倫理”

不謀而合，列維納斯強調(diào)

“他者”

對于自我構建的重要性，認為自我只有在與他者的相遇中才能真正認識自己。樹科詩中的

“我”

通過與

“你”“佢”“我哋”

的融合，實現(xiàn)了自我的解構與重構，展現(xiàn)出一種超越個體局限的存在觀。

三、宇宙之境：個體與萬物的共生圖景

詩的最后一節(jié)

“我喺你哋，佢哋

我哋嘟喺天地……”

將視野從個體與群體層面，提升到了宇宙維度。這種將自我融入天地萬物的表達，與中國傳統(tǒng)哲學中的

“天人合一”