黑巖小說

第557章 《＜金字塔詩嘅：你＞的現(xiàn)代性詩學(xué)表達(dá)》（第7頁）

——“佢

—

系我

—

我哋嘅”

的層層遞進(jìn)，猶如《詩經(jīng)》中

“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖”

的復(fù)沓章法，在重復(fù)中實(shí)現(xiàn)情感的累積。而

“豎撇捺”

的書寫意識(shí)，又讓人聯(lián)想到唐代書法家張旭

“揮毫落紙如云煙”

的狂草精神，將文字從表意工具升華為生命的跡化。

粵語作為溝通古今的語言橋梁，在此詩中成為連接傳統(tǒng)與現(xiàn)代的文化密碼。當(dāng)詩人用

“諗唔到”（想不到）這樣的日?？谡Z，表達(dá)對(duì)

“寶”

的驚詫時(shí)，既延續(xù)了《古詩十九首》“人生忽如寄，壽無金石固”

的生命慨嘆，又注入了現(xiàn)代人面對(duì)存在偶然時(shí)的錯(cuò)愕感。這種古今對(duì)話并非簡(jiǎn)單的拼貼，而是如艾略特在《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》中所言：“傳統(tǒng)不是靜止的，而是動(dòng)態(tài)的，它需要每個(gè)時(shí)代的詩人以新的創(chuàng)作來重新激活。”

樹科的實(shí)踐證明，方言書寫不僅是地域文化的守護(hù)者，更是傳統(tǒng)詩學(xué)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的催化劑。

在全球化與本土化劇烈碰撞的當(dāng)下，《金字塔詩嘅：你》的出現(xiàn)具有特殊的文化意義。它以粵語方言的在地性抵抗著語言的同質(zhì)化，以金字塔的幾何構(gòu)型解構(gòu)著傳統(tǒng)詩歌的審美慣性，在符號(hào)的嬉戲中重構(gòu)著現(xiàn)代主體的存在寓言。這首詩如同一個(gè)微型的語言實(shí)驗(yàn)室，讓我們看到：當(dāng)詩歌打破

“言志”“載道”

的傳統(tǒng)桎梏，回歸語言本身的物質(zhì)性與形式美時(shí)，其釋放的闡釋可能是無窮盡的?；蛟S正如詩人自己在《樹科詩箋》中暗示的：真正的詩歌，從來不是對(duì)意義的終極解答，而是在能指與所指的永恒追逐中，讓存在本身顯影的過程。這種顯影，既是對(duì)

“你”

的召喚，也是對(duì)每個(gè)讀者主體性的喚醒

——

當(dāng)我們凝視這首金字塔詩時(shí)，看見的不僅是語言的奇觀，更是現(xiàn)代人在符號(hào)叢林中尋找歸途的精神圖譜。