黑巖小說

第557章 《＜金字塔詩嘅：你＞的現(xiàn)代性詩學表達》（第6頁）

“鏡像階段”

進入象征秩序的過程：通過對

“你”

的想象性認同，主體在語言中建構起

“我們的國度”。但這種認同注定是異化的

——

正如金字塔的穩(wěn)固建立在無數石塊的堆砌之上，“我們”

的統(tǒng)一性也以個體的碎片化作為代價。詩中

“睇得見嘅形態(tài)”

與

“聽有聲啲豎撇捺”

的并置，暗示著主體在可見的表象與可聽的能指之間永遠無法彌合的裂痕。

這種對主體間性的思考，與海德格爾

“共在”（mitsein）概念形成跨時空對話。在《存在與時間》中，海德格爾指出

“常人”（das

man）對個體存在的遮蔽，而樹科的詩則通過

“我哋嘅”

這一復數主體，展現(xiàn)出現(xiàn)代人在群體認同與個體自由之間的永恒掙扎?！罢斶淼絾殹?/p>

既是對群體溫暖的渴望，也是對個體迷失的憂思

——

當

“佢”

成為

“我們的珍寶”

時，究竟是找到了存在的根基，還是陷入了另一種形式的虛無？

五、文化詩學：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對話機制

在文化傳承的維度上，這首詩展現(xiàn)出對中國古典詩學的創(chuàng)造性轉化。其金字塔結構雖源自西方視覺詩歌傳統(tǒng)，卻暗合中國古代

“頂針”“回文”

等修辭手法

——“佢