黑巖小說(shuō)

第552章 《曲徑通幽處》（第2頁(yè)）

呼應(yīng)

“好似喺前面”，形成回環(huán)往復(fù)的語(yǔ)義鏈條，暗合《周易系辭》“往來(lái)不窮謂之通”

的哲學(xué)意涵。這種形式上的

“建筑美”，不僅是對(duì)古典詩(shī)體的致敬，更通過(guò)現(xiàn)代語(yǔ)言的解構(gòu)與重組，完成了傳統(tǒng)文體的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，猶如宗白華在《美學(xué)散步》中所述：“中國(guó)詩(shī)人用抽象的文字組成具象的建筑形，使詩(shī)的意境如畫家筆下的山水，可居可游?！?/p>

二、意象系統(tǒng)與情感脈絡(luò)：道路隱喻的復(fù)義闡釋

“路”

作為核心意象，在中西文學(xué)傳統(tǒng)中承載著多重隱喻。屈原

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”

的求索精神，但丁《神曲》中

“黑暗的森林”

的迷途象征，均賦予

“路”

以存在論意義。樹科此詩(shī)則通過(guò)三重意象疊加，構(gòu)建獨(dú)特的道路詩(shī)學(xué)：

（一）地理空間的物理之路

“離屋企，遠(yuǎn)隔籬”

以白描手法勾勒背井離鄉(xiāng)的空間位移，“彎彎曲曲，糾糾纏纏”

的形態(tài)摹寫，既具視覺的具象性（如吳冠中筆下的江南小徑），又暗含人生軌跡的偶然性。這種對(duì)物理空間的書寫，如陶淵明

“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”

的路徑記錄，實(shí)則是對(duì)生存原初狀態(tài)的詩(shī)意還原，正如海德格爾在《筑居思》中所言：“道路讓我們棲居，棲居是存在的本質(zhì)?！?/p>

（二）精神世界的心靈之路

“想頭，夢(mèng)度”

以粵語(yǔ)俚語(yǔ)構(gòu)建意識(shí)流畫面，將抽象的思緒具象為可

“度”

之物，暗合李白

“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”

的夢(mèng)幻書寫?！颁罏r瀝淚滿天，朦朧朧澆心園”

則通過(guò)通感修辭，將淚水從個(gè)體生理體驗(yàn)升華為集體情感符號(hào)，如李商隱

“滄海月明珠有淚”