黑巖小說(shuō)

第491章 《虛實(shí)辯證中的主體性重構(gòu)》（第1頁(yè)）

《虛實(shí)辯證中的主體性重構(gòu)》

——論樹(shù)科粵語(yǔ)詩(shī)《真嘅同假嘅》的認(rèn)知詩(shī)學(xué)

文詩(shī)學(xué)觀察者

在珠江三角洲的方言褶皺里，粵語(yǔ)詩(shī)歌始終保持著獨(dú)特的認(rèn)知密碼。詩(shī)人樹(shù)科于2025年創(chuàng)作的《真嘅同假嘅》，以其極簡(jiǎn)的鏡像結(jié)構(gòu)與深邃的哲學(xué)追問(wèn)，在嶺南詩(shī)壇投下枚語(yǔ)言的重磅炸彈。這首僅十二行的短詩(shī)，以粵語(yǔ)特有的虛實(shí)交錯(cuò)為認(rèn)知棱鏡，折射出當(dāng)代生存境遇中主體存在的多重悖論。

一、鏡像迷宮的認(rèn)知拓?fù)?/p>

詩(shī)歌開(kāi)篇即以視覺(jué)關(guān)系的倒錯(cuò)構(gòu)建認(rèn)知迷宮："你睇到嘅我，喺我又唔系我"，這種主客體的視覺(jué)辯證法令人想起拉康的鏡像階段理論。但不同于拉康強(qiáng)調(diào)的想象界誤認(rèn)，詩(shī)中"睇"與"系"的辯證更貼近《莊子·齊物論》"不知周之夢(mèng)為胡蝶與"的認(rèn)知困境。詩(shī)人通過(guò)粵語(yǔ)特有的判斷系詞"系"與存在動(dòng)詞"喺"的語(yǔ)義糾纏，在語(yǔ)言學(xué)層面解構(gòu)了傳統(tǒng)的主客體分野。

這種認(rèn)知拓?fù)湓诘谌?jié)達(dá)到高潮："真，假嘅你假，真嘅我……"?；浾Z(yǔ)語(yǔ)氣詞""的反復(fù)使用，使判斷句式呈現(xiàn)出懸浮狀態(tài)。正如德里達(dá)在《論文字學(xué)》中所言，能指與所指的滑動(dòng)在此表現(xiàn)為"真假"這對(duì)傳統(tǒng)二元對(duì)立的自我消解。詩(shī)人通過(guò)粵語(yǔ)特有的語(yǔ)法彈性，在"嘅"字結(jié)構(gòu)的多重嵌套中，構(gòu)建起主體認(rèn)知的莫比烏斯環(huán)。

二、物質(zhì)解構(gòu)的認(rèn)知詩(shī)學(xué)

詩(shī)歌中段突然引入科學(xué)話語(yǔ)："鏡像。我嘅構(gòu)成你嘅原子，分子，離子……"，這種認(rèn)知維度的跳轉(zhuǎn)暗合海德格爾的技術(shù)追問(wèn)。當(dāng)詩(shī)人用"原子、分子、離子"解構(gòu)傳統(tǒng)抒情主體時(shí)，實(shí)際上是在量子力學(xué)的認(rèn)知框架下重構(gòu)存在本質(zhì)。這種書(shū)寫(xiě)策略與北島《生活》中"網(wǎng)"的隱喻形成對(duì)話，但更凸顯后人類(lèi)時(shí)代的認(rèn)知特征。

值得注意的是，粵語(yǔ)"構(gòu)成"（hang4

cing4）特有的發(fā)音質(zhì)感，使科學(xué)術(shù)語(yǔ)獲得了詩(shī)性重量。詩(shī)人將量子物理的波粒二象性投射到情感領(lǐng)域，正如薛定諤貓的生死疊加，詩(shī)中"形狀，顏色，氣質(zhì)……"都處于確定與不確定的疊加態(tài)。這種認(rèn)知詩(shī)學(xué)既延續(xù)了也斯《形象香港》中的都市解構(gòu)傳統(tǒng)，又注入了賽博時(shí)代的認(rèn)知焦慮。

三、方言詩(shī)學(xué)的認(rèn)知突圍

作為粵語(yǔ)詩(shī)歌的典型文本，《真嘅同假嘅》在語(yǔ)音層面暗藏玄機(jī)。重復(fù)出現(xiàn)的鼻音韻尾"ng"（喺、鏡、形）構(gòu)成認(rèn)知迷宮的音韻回廊，而齒齦擦音"s"（系、假、子）則編織出懷疑主義的聽(tīng)覺(jué)網(wǎng)絡(luò)。這種音義同構(gòu)的認(rèn)知設(shè)計(jì)，使詩(shī)歌在朗誦時(shí)產(chǎn)生自我指涉的共鳴效果。

詩(shī)中"嘅"字的高頻使用（共出現(xiàn)8次）值得注意。這個(gè)粵語(yǔ)特有的結(jié)構(gòu)助詞，既不同于官話"的"的確定性歸屬，也區(qū)別于吳語(yǔ)"葛"的地域局限。"嘅"在語(yǔ)法功能上的模糊性，恰恰成為主體認(rèn)知游移的最佳載體。當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)下"我嘅形狀"時(shí)，所有權(quán)與存在本質(zhì)的辯證在方言語(yǔ)境中獲得新的闡釋可能。

四、循環(huán)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知隱喻

詩(shī)歌的環(huán)形結(jié)構(gòu)構(gòu)成認(rèn)知隱喻的完美載體：從"你睇到嘅我"始，至"你睇到嘅我嘅形狀"終，形成視覺(jué)閉環(huán)。這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)令人想起艾略特《四個(gè)四重奏》中的時(shí)間哲學(xué)，但樹(shù)科的環(huán)形更具東方智慧——不是基督教式的永恒回歸，而是佛家"鏡花水月"的認(rèn)知頓悟。

特別值得注意的是分節(jié)間的空白處理。三節(jié)之間的語(yǔ)義斷裂與第四節(jié)的科學(xué)話語(yǔ)突入，構(gòu)成認(rèn)知維度的量子躍遷。這種留白藝術(shù)既承繼了古典詩(shī)詞的"不寫(xiě)之寫(xiě)"，又暗合當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)中的"格式塔完形"。讀者在文本裂隙中完成的認(rèn)知拼圖，恰是主體性重構(gòu)的過(guò)程本身。

結(jié)語(yǔ)

在人工智能全面滲透認(rèn)知領(lǐng)域的2025年，樹(shù)科的這首粵語(yǔ)詩(shī)恰似一柄方言鍛造的認(rèn)知利刃。當(dāng)"真嘅同假嘅"的辯證最終指向"我的構(gòu)成"時(shí)，詩(shī)人實(shí)際上在方言詩(shī)學(xué)中開(kāi)辟了主體性重建的新路徑。這種認(rèn)知突圍既是對(duì)莊子"物化"思想的當(dāng)代回應(yīng)，也是對(duì)后人類(lèi)境遇的詩(shī)性救贖。在虛實(shí)交織的鏡像迷宮中，粵語(yǔ)不再只是地域文化的載體，而成為認(rèn)知革命的試驗(yàn)場(chǎng)——在這里，每個(gè)"嘅"字都是重構(gòu)主體性的量子比特，每次"睇"的凝視都在解構(gòu)與重建的辯證中尋找著存在的真值。