黑巖小說

第456章 《方言詩學(xué)視域下的血脈回響》（第2頁）

粵語作為中國(guó)方言體系中極具特色的一支，承載著嶺南地區(qū)深厚的歷史文化底蘊(yùn)。在《我唔信老子死咗》中，樹科摒棄了普通話的通用表達(dá)，選擇以粵語方言入詩，使詩歌具有強(qiáng)烈的在地性?！皣m好似”“惗住”“嘟冇”“唔通”“啲啲”“拉楞”

等粵語詞匯的運(yùn)用，不僅還原了嶺南地區(qū)的語言風(fēng)貌，更賦予詩歌濃郁的生活氣息。這種方言書寫打破了詩歌語言的同質(zhì)化傾向，使詩歌具有獨(dú)特的辨識(shí)度。

方言與情感之間存在著天然的聯(lián)系。方言是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶畛Ｓ玫恼Z言，承載著個(gè)體最真實(shí)、最質(zhì)樸的情感記憶。詩人在詩中通過

“惗住爺爺阿嫲”“惗住老竇”

等表述，將對(duì)先輩的懷念之情以粵語方言的形式自然流露出來。這種用母語表達(dá)的情感，具有原生性和不可替代性，能夠引發(fā)讀者強(qiáng)烈的情感共鳴。正如法國(guó)詩人蘭波所說：“語言是靈魂的血液?！?/p>

方言作為母語的重要組成部分，是連接個(gè)體與故土、過去與現(xiàn)在的重要紐帶。

從語言學(xué)的角度來看，方言詩的創(chuàng)作是對(duì)語言多樣性的維護(hù)與傳承。在全球化和普通話推廣的背景下，方言的生存空間日益受到擠壓。樹科以粵語創(chuàng)作詩歌，是對(duì)粵語這一方言的珍視與保護(hù)，也是對(duì)語言多樣性的積極貢獻(xiàn)。這種創(chuàng)作實(shí)踐不僅豐富了詩歌的語言表達(dá)，也為方言的傳承與發(fā)展提供了新的途徑。

二、情感脈絡(luò)：從個(gè)體懷念到文化認(rèn)同

詩的開篇

“噈好似成日有惗住爺爺阿嫲

惗住老竇咁，嘟冇唔記得老子……”，以直白的語言道出了對(duì)先輩的深切懷念。這種懷念并非是一時(shí)的情感波動(dòng)，而是

“成日”

縈繞在心頭的牽掛。詩人將對(duì)爺爺、奶奶、父親的思念并列提及，構(gòu)建起一個(gè)完整的家族情感鏈條，展現(xiàn)出個(gè)體與家族之間深厚的情感聯(lián)系。

“惗咁嘅有血統(tǒng)，記得嘅

唔通噈冇啲啲血緣？”

這兩句詩進(jìn)一步深化了對(duì)家族情感的思考。詩人通過反問的語氣，強(qiáng)調(diào)了記憶與血統(tǒng)之間的緊密關(guān)系。在詩人看來，對(duì)先輩的懷念不僅僅是情感的自然流露，更是血脈傳承的體現(xiàn)。這種對(duì)血統(tǒng)的強(qiáng)調(diào)，使詩歌的情感內(nèi)涵超越了個(gè)體層面，上升到家族文化的高度。

當(dāng)有人質(zhì)疑這種懷念

“只喺拉楞”

時(shí)，詩人堅(jiān)定地回應(yīng)

“我叫佢系文化傳統(tǒng)”。這一回應(yīng)將詩歌的主題從個(gè)體對(duì)先輩的懷念升華為對(duì)文化傳統(tǒng)的認(rèn)同與堅(jiān)守。文化傳統(tǒng)并非抽象的概念，而是通過家族記憶、方言習(xí)俗等具體形式得以傳承。詩人通過對(duì)家族先輩的懷念，展現(xiàn)了文化傳統(tǒng)在個(gè)體生命中的延續(xù)與發(fā)展。這種從個(gè)體情感向文化認(rèn)同的升華，使詩歌具有了更深刻的思想內(nèi)涵。