黑巖小說

第421章 《粵語語境下的生命哲學(xué)》（第2頁）

方言的使用在詩歌史上并非先例。從《詩經(jīng)》中的

“坎坎伐檀兮”

到樂府詩中的

“上邪！我欲與君相知”，方言始終是詩歌創(chuàng)作的重要源泉。粵語詩的獨特之處在于其與古漢語的深厚淵源，粵語保留了大量古漢語的語音和詞匯，如

“行”（走）、“食”（吃）等，使得粵語詩歌在現(xiàn)代語境下依然能與古典詩詞產(chǎn)生隱秘的對話。在《生命嘅神曲》中，“魂魄嘅兄弟姐妹同埋伴侶”

一句，“同埋”

作為粵語常用連詞，既符合口語習(xí)慣，又暗含著對生命共同體的哲學(xué)思考，在看似隨意的表達中蘊含深意。

方言的運用還增強了詩歌的音樂性?；浾Z九聲六調(diào)的特點，使詩歌在朗誦時產(chǎn)生獨特的韻律美。詩中

“碳啊，水嘩，氧哈”“電子，分子，原子啦”

等短句，通過短促的節(jié)奏和重復(fù)的語氣詞，營造出一種類似說唱的韻律感，與傳統(tǒng)詩歌的平仄格律形成鮮明對比，展現(xiàn)出方言詩歌在節(jié)奏上的創(chuàng)新。

二、生命意象的多維碰撞：從市井到科學(xué)

詩的開篇，“命仔，呢個亙古臭大街嘅話題”，以

“臭大街”

這一極具粵語特色的俚語，將生命這一嚴肅的哲學(xué)命題拉回現(xiàn)實，消解了其神圣性與崇高感。生命不再是圣壇上遙不可及的標榜，而是成為大排檔里人們閑談的話題，這種反差式的表達，揭示了生命在日常生活中的普遍性與世俗性。

隨后，詩人引入科學(xué)元素，“碳啊，水嘩，氧哈

電子，分子，原子啦……”

將生命解構(gòu)為最基本的化學(xué)和物理構(gòu)成。這種科學(xué)視角的引入，與開篇的市井話語形成鮮明對比，展現(xiàn)出生命的復(fù)雜性。從科學(xué)角度看，生命不過是碳基化合物的特殊組合，但這種理性的認知卻無法解釋生命的情感、意識和靈魂。正如帕斯卡爾所說：“人是一根能思想的葦草?！?/p>

生命的價值不僅在于其物質(zhì)構(gòu)成，更在于其精神內(nèi)涵。

當(dāng)詩人提到

“家陣又嚟個乜乜物物嘅硅基

唔使飲食，孤寒嘅碳基

唔使排泄，縱欲嘅碳基……”