黑巖小說

第396章 《方言與歷史的交響》（第1頁）

《張公公》（粵語詩）

一一韶州廣場張九齡雕像前，詩之

文樹科

毛爺爺，朱老總，周公公

仲有番禺胥家嘅霍生

唐相張公公，你哋個(gè)個(gè)

個(gè)個(gè)嘟喺炎黃子孫人中龍……

細(xì)雨蒙蒙

天上朦朧

心度空空，冇星穹

華夏兒女人頭擁！

天才濟(jì)濟(jì)，佢哋個(gè)個(gè)詩寵

史嚟天涯共此時(shí)……

《樹科詩箋》2025。3。11。粵北韶城沙湖畔

《方言與歷史的交響》

——論《張公公》的詩學(xué)建構(gòu)與文化隱喻

文阿蛋

一、引言：方言詩學(xué)的突圍與困境

在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作日益趨同的語境下，方言詩的出現(xiàn)猶如一股清流，打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語的語言霸權(quán)。《張公公》以粵語方言為載體，將

“毛爺爺，朱老總，周公公”

與唐代名相張九齡并置，形成獨(dú)特的歷史對話場域。這種語言選擇并非簡單的地域文化彰顯，而是蘊(yùn)含著深刻的詩學(xué)策略。巴赫金在《對話理論》中指出，語言的多樣性是文學(xué)作品生命力的源泉，方言的介入使得詩歌突破了單一的文化表達(dá)，構(gòu)建出多聲部的意義空間。

然而，方言詩的創(chuàng)作也面臨諸多困境。一方面，方言的地方性可能造成理解障礙，限制作品的傳播范圍；另一方面，方言的使用若缺乏深層的詩學(xué)建構(gòu)，易淪為獵奇式的語言游戲。《張公公》通過巧妙的語言組織與意象經(jīng)營，成功化解了這些矛盾，在方言與普適性之間找到了平衡點(diǎn)。

二、粵語方言的詩學(xué)張力

（一）口語化的歷史敘事

“毛爺爺，朱老總，周公公，仲有番禺胥家嘅霍生，唐相張公公，你哋個(gè)個(gè)，個(gè)個(gè)嘟喺炎黃子孫人中龍……”

詩句以粵語口語的形式展開，如同拉家常般自然親切。這種口語化的表達(dá)，消解了歷史人物的神圣光環(huán)，使他們更貼近普通民眾的認(rèn)知。正如胡適在《文學(xué)改良芻議》中提倡的

“話怎么說，詩就怎么寫”，《張公公》以日?？谡Z構(gòu)建歷史敘事，賦予詩歌強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感與生命力。

粵語中的

“仲有”“嘟”

等詞匯，不僅增添了語言的地域特色，更強(qiáng)化了詩歌的節(jié)奏感。這些方言虛詞的運(yùn)用，使詩句在朗誦時(shí)呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻律，與普通話詩歌的平仄規(guī)則形成鮮明對比。這種韻律的創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)詩歌的節(jié)奏定式，為讀者帶來全新的審美體驗(yàn)。