黑巖小說(shuō)

第364章 《語(yǔ)言褶皺里的生態(tài)寓言》（第1頁(yè)）

附原詩(shī)文：

《狼同草原》（粵語(yǔ)詩(shī)）

文樹(shù)科

草原度，我哋噈睇到狼嘅時(shí)候

會(huì)仲估，佢深?lèi)?ài)呢片綠草

佢深深嘅愛(ài)呢塊土地……

唔單止我哋俾佢感動(dòng)

噈連羊，嘟大唱特唱《羊愛(ài)上狼》

難怪哈，嘟見(jiàn)唔到羊咩啦……

《樹(shù)科詩(shī)箋》2025。3。2。穗城珠冮畔。省作家協(xié)會(huì)作家之家

《語(yǔ)言褶皺里的生態(tài)寓言》

——解碼樹(shù)科《狼同草原》的詩(shī)學(xué)拓?fù)?/p>

文一言

一、方言詩(shī)性的解轄域化實(shí)踐

當(dāng)粵語(yǔ)"我哋"（我們）與"噈"（就）撞碎標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)語(yǔ)法框架時(shí)，這首寫(xiě)于珠江畔的方言詩(shī)已然完成對(duì)官方語(yǔ)系的解域。猶如德勒茲所言"生成他者"的運(yùn)動(dòng)，"羊咩"（羊兒）的疊音詞在聲韻學(xué)層面重構(gòu)了聽(tīng)覺(jué)感知系統(tǒng)：舌尖音與唇齒音m的交替，恰似羊群咀嚼草莖時(shí)下頜的律動(dòng)。這種語(yǔ)音現(xiàn)象與北島《鄉(xiāng)音》中"我對(duì)著鏡子說(shuō)中文"構(gòu)成鏡像對(duì)話(huà)，在全球化語(yǔ)境中建構(gòu)起方言詩(shī)學(xué)的抵抗姿態(tài)。

二、生態(tài)意象的暴力轉(zhuǎn)喻

狼群凝視草原的場(chǎng)景，使人聯(lián)想起海德格爾"大地與世界爭(zhēng)執(zhí)"的哲學(xué)命題。詩(shī)人故意混淆捕食者與土地的情感投射，恰似布封《自然史》中"狼眼折射的綠光實(shí)為夜色的碎片"。當(dāng)羊群高唱《羊愛(ài)上狼》時(shí)，已然墮入阿多諾批判的"文化工業(yè)"陷阱——流行文化對(duì)自然法則的浪漫化改寫(xiě)，最終導(dǎo)向詩(shī)中"見(jiàn)唔到羊咩"的生態(tài)災(zāi)難。這令人想起艾略特《荒原》中"我親眼看見(jiàn)古米的西比爾吊在籠子里"的預(yù)言式場(chǎng)景。

三、權(quán)力敘事的拓?fù)湔郫B

阿爾都塞的意識(shí)形態(tài)召喚理論在此遭遇反轉(zhuǎn)：不是人類(lèi)將狼納入象征秩序，而是狼通過(guò)"深深嘅愛(ài)"完成對(duì)人類(lèi)的意識(shí)形態(tài)反滲透。詩(shī)中"感動(dòng)—歌唱—消失"的遞進(jìn)鏈條，完美復(fù)現(xiàn)了?？滤缘?規(guī)訓(xùn)社會(huì)的溫柔暴力"。這讓人想起莊周夢(mèng)蝶的認(rèn)知困境：究竟是草原馴化了狼，還是狼重構(gòu)了草原的認(rèn)知圖式？

四、后現(xiàn)代寓言的共時(shí)性震顫

詩(shī)歌結(jié)尾的空白處暗藏本雅明式的歷史天使面容："羊咩"的空缺位置恰似塔可夫斯基《潛行者》中的"禁區(qū)"，成為拉康實(shí)在界的創(chuàng)傷性裂口。這種缺席的在場(chǎng)性，與張棗《鏡中》"望著窗外，只要想起一生中后悔的事梅花便落滿(mǎn)了南山"形成跨時(shí)空對(duì)話(huà)。當(dāng)珠江的潮水漫過(guò)2025年的箋注日期，詩(shī)歌在賽博格時(shí)代獲得了預(yù)言書(shū)的維度。

五、嶺南詩(shī)學(xué)的幽靈書(shū)寫(xiě)

在"穗城"的地理坐標(biāo)下，詩(shī)歌與屈大均《廣東新語(yǔ)》中的"瘴氣說(shuō)"產(chǎn)生互文。狼的眼睛成為嶺南文化的暗喻——既是中原視角中的蠻荒符號(hào)，又是海洋文明的前哨站。這種雙重性在梁?jiǎn)⒊?飲冰室"的現(xiàn)代性焦慮與西西《我城》的后殖民書(shū)寫(xiě)之間拉扯，最終在珠江的潮間帶凝結(jié)成液態(tài)的現(xiàn)代寓言。