嘟返嚟……”,將
“地”
視為肉體的承載與精神的歸處,這種對(duì)
“地”
的雙重定義,與道家
“地載萬物”
的觀念相呼應(yīng),同時(shí)也暗含了現(xiàn)代社會(huì)中人們對(duì)精神家園的追尋。“飛起咗
嘟返嚟”
的表達(dá),展現(xiàn)出一種在現(xiàn)實(shí)與理想之間的徘徊與回歸,體現(xiàn)出人類對(duì)自身存在狀態(tài)的深刻反思。
《魂》一詩則更具存在主義色彩,“陽光喺前面
你噈喱埋喺后邊
人家朝早起
你噈夜晚行……
話知你紅系黑
逍遙無天涯……”,通過對(duì)
“魂”
的獨(dú)特描繪,展現(xiàn)出一種超脫世俗、追求自由的精神境界。這種
“逍遙無天涯”
的狀態(tài),與莊子
“至人無己,神人無功,圣人無名”
的逍遙哲學(xué)一脈相承,卻又以現(xiàn)代詩歌的形式賦予其新的生命力。詩中對(duì)