黑巖小說(shuō)

第236章 《方言詩(shī)學(xué)與后現(xiàn)代政治諷喻》（第1頁(yè)）

《解構(gòu)與重構(gòu)》

——論《馬斯克同特朗普》中的方言詩(shī)學(xué)與后現(xiàn)代政治諷喻

文元詩(shī)

在當(dāng)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的版圖中，粵語(yǔ)詩(shī)歌以其獨(dú)特的語(yǔ)言質(zhì)地和文化立場(chǎng)構(gòu)成了一個(gè)不容忽視的文學(xué)現(xiàn)象。樹科的《馬斯克同特朗普》以不足五十字的篇幅，在粵方言的韻律節(jié)奏中完成了一次對(duì)當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)偶像的祛魅儀式。這首創(chuàng)作于2025年的短詩(shī)，表面上是對(duì)埃隆·馬斯克與唐納德·特朗普這兩位"狂到無(wú)邊無(wú)際特別無(wú)譜"的資本巨擘的戲謔描摹，實(shí)則通過(guò)方言詩(shī)學(xué)的特殊張力，揭示了后現(xiàn)代社會(huì)中權(quán)力話語(yǔ)與大眾認(rèn)知之間的斷裂與縫合。本文將從方言入詩(shī)的顛覆性策略、政治諷喻的修辭建構(gòu)、以及詩(shī)歌文本與社會(huì)文本的互文關(guān)系三個(gè)維度，解析這首短詩(shī)如何在嬉笑怒罵間完成其詩(shī)學(xué)批判。

一、方言入詩(shī)的顛覆性：語(yǔ)音叛亂與話語(yǔ)重構(gòu)

粵語(yǔ)作為漢語(yǔ)族的重要方言，其語(yǔ)音系統(tǒng)保留了大量中古漢語(yǔ)特征，在音韻學(xué)上具有"活化石"的價(jià)值。當(dāng)樹科選擇以粵語(yǔ)書寫《馬斯克同特朗普》時(shí)，他實(shí)際上啟動(dòng)了一場(chǎng)針對(duì)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)詩(shī)歌美學(xué)的溫柔叛亂。詩(shī)歌開篇"一個(gè)叻嘅，一只癲嘅"中，"叻"(lek1）與"癲"(din1）的韻尾形成工整對(duì)仗，這種在粵語(yǔ)中自然產(chǎn)生的音樂(lè)性，在普通話譯本中必然喪失其原有的語(yǔ)音快感。法國(guó)語(yǔ)言學(xué)家梅耶(meillet）曾指出："方言是抵抗文化同質(zhì)化的最后堡壘。"樹科的創(chuàng)作實(shí)踐恰恰印證了這一點(diǎn)——通過(guò)方言的語(yǔ)音特異性，詩(shī)歌獲得了抵抗主流話語(yǔ)收編的能力。

詩(shī)中"一孖嘟喺揾銀嘅"的表述極具粵語(yǔ)特色。"孖"(maa1）在粵語(yǔ)中意為"雙生"，"嘟"(dou1）為量詞用于成對(duì)事物，"揾銀"(wan2

ngan4）直譯為"找錢"，整體構(gòu)成"一對(duì)忙著賺錢的"之意。這種表達(dá)在標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)中顯得突兀，卻在粵語(yǔ)語(yǔ)境中自然流暢。俄國(guó)形式主義學(xué)者什克洛夫斯基提出的"陌生化"理論在此得到驗(yàn)證：方言的介入使日常語(yǔ)言變得"陌生"，延長(zhǎng)了讀者的感知過(guò)程，從而強(qiáng)化了詩(shī)歌的表現(xiàn)力。當(dāng)讀者(尤其是非粵語(yǔ)讀者）需要解碼"孖嘟"這類詞匯時(shí)，其閱讀節(jié)奏被迫放緩，注意力被引向語(yǔ)言本身，這正是詩(shī)歌語(yǔ)言區(qū)別于日常語(yǔ)言的關(guān)鍵所在。

更值得玩味的是詩(shī)人對(duì)量詞的藝術(shù)性使用："一個(gè)"與"一只"的混用("一個(gè)叻嘅，一只癲嘅"）打破了標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)的量詞規(guī)范。在粵語(yǔ)口語(yǔ)中，這種靈活用法雖非標(biāo)準(zhǔn)但被廣泛接受，詩(shī)人故意保留這種"不規(guī)范"，構(gòu)成對(duì)正統(tǒng)詩(shī)歌語(yǔ)言的有意冒犯。德國(guó)接受美學(xué)家伊瑟爾(iser）的"空白"理論在此顯現(xiàn)：詩(shī)歌通過(guò)制造語(yǔ)言規(guī)范上的"空白"，邀請(qǐng)讀者參與意義建構(gòu)。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)讀者遭遇這種方言表達(dá)時(shí)，必須調(diào)動(dòng)自身語(yǔ)言儲(chǔ)備來(lái)填補(bǔ)理解上的空缺，這一過(guò)程本身就具有解放思維定勢(shì)的功效。

二、政治諷喻的修辭學(xué)：降格儀式與符號(hào)暴力

詩(shī)歌對(duì)兩位資本巨子的描繪采用了典型的降格策略。"狂到無(wú)邊無(wú)際特別無(wú)譜"的表述將馬斯克與特朗普從神壇拉入市井，完成巴赫金所說(shuō)的"降格儀式"—通過(guò)將崇高事物世俗化來(lái)消解其權(quán)威性。值得注意的是，"無(wú)譜"(u5

pou2）在粵語(yǔ)中除字面意外，還暗含"不靠譜"之意，這種雙關(guān)語(yǔ)的使用增強(qiáng)了諷刺的穿透力。俄國(guó)文論家普羅普(propp）在《滑稽與笑的理論》中指出："降格是制造喜劇效果的根本手段。"樹科正是通過(guò)將兩位億萬(wàn)富翁還原為"兩條友"(字面意為"兩個(gè)家伙"），揭開了權(quán)力符號(hào)的神秘面紗。

詩(shī)歌中"食腦"(sik6

nou5）與"腦殘"(nou5

caan4）的對(duì)比構(gòu)成精妙的反諷。"食腦"在粵語(yǔ)中意為"靠智慧吃飯"，而"腦殘"則是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)指代"愚蠢"。詩(shī)人表面在區(qū)分二者的不同，實(shí)則通過(guò)將"腦殘"這一粗鄙詞匯用于政治人物，實(shí)施了布爾迪厄所說(shuō)的"符號(hào)暴力"—用語(yǔ)言施加象征性打擊。法國(guó)哲學(xué)家福柯(foucault）關(guān)于"話語(yǔ)即權(quán)力"的論斷在此得到反向印證：詩(shī)人通過(guò)操縱話語(yǔ)，短暫奪取了通常由權(quán)力者掌控的命名權(quán)。這種語(yǔ)言僭越行為，本身構(gòu)成對(duì)既有權(quán)力結(jié)構(gòu)的挑戰(zhàn)。

詩(shī)歌的標(biāo)題《馬斯克同特朗普》采用"同"而非"與"或"和"，是粵語(yǔ)語(yǔ)法的典型特征。這種有意的方言化處理，使得兩位在全球媒體中通常被神圣化的名字突然跌入地域性的語(yǔ)言泥沼。美國(guó)文化批評(píng)家詹明信(jameson）提出的"認(rèn)知圖繪"(cognitive

mapping）理論可解釋這一現(xiàn)象：詩(shī)歌通過(guò)將全球性符號(hào)(馬斯克、特朗普）置入地方性語(yǔ)境(粵語(yǔ)），迫使讀者重新審視這些符號(hào)的意義。當(dāng)"trump"被音譯為"特朗普"再被粵語(yǔ)語(yǔ)法收編時(shí)，其原本攜帶的意識(shí)形態(tài)光環(huán)遭到消解。

三、文本與社會(huì)的互文：資本時(shí)代的詩(shī)學(xué)批判

詩(shī)歌末句"有錢佬"的表述看似直白，實(shí)則暗含深刻的社會(huì)批判。在粵語(yǔ)語(yǔ)境中，"佬"通常用于指代成年男性，但帶有一定的隨意甚至輕蔑色彩。將馬斯克與特朗普統(tǒng)稱為"有錢佬"，詩(shī)人實(shí)施了對(duì)資本神話的祛魅。馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中描述的"商品拜物教"現(xiàn)象在此遭遇詩(shī)歌的抵抗：當(dāng)億萬(wàn)富翁被簡(jiǎn)化為"揾銀嘅有錢佬"時(shí)，資本賦予他們的神秘性被徹底剝離。這種祛魅過(guò)程呼應(yīng)了法蘭克福學(xué)派對(duì)文化工業(yè)的批判—詩(shī)歌通過(guò)語(yǔ)言策略，打破了媒體為資本巨頭營(yíng)造的偶像光環(huán)。

詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)間"2025。3。5"值得玩味。這個(gè)未來(lái)時(shí)間戳賦予詩(shī)歌某種預(yù)言性質(zhì)，暗示詩(shī)人所揭示的資本邏輯將繼續(xù)主導(dǎo)未來(lái)社會(huì)。德國(guó)哲學(xué)家本雅明(benjamin）關(guān)于"當(dāng)下包含過(guò)去與未來(lái)"的歷史哲學(xué)觀在此顯現(xiàn)：詩(shī)歌通過(guò)對(duì)當(dāng)下現(xiàn)象的本質(zhì)把握，獲得了超越時(shí)代的批判力量。將詩(shī)歌設(shè)定在未來(lái)發(fā)表，既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的延伸思考，也是對(duì)讀者的預(yù)警—如果任由這種"狂到無(wú)譜"的資本邏輯發(fā)展，2025年的世界將依然被"食腦"與"腦殘"的有錢佬所統(tǒng)治。

詩(shī)歌最后標(biāo)注的創(chuàng)作地點(diǎn)"粵北韶城沙湖畔"構(gòu)成有意的地方性強(qiáng)調(diào)。在全球化的語(yǔ)境中刻意標(biāo)注一個(gè)非中心的地理位置，詩(shī)人實(shí)施了德塞都(de

certeau）所說(shuō)的"戰(zhàn)術(shù)性抵抗"—弱勢(shì)者通過(guò)空間實(shí)踐對(duì)抗強(qiáng)勢(shì)體系。當(dāng)馬斯克與特朗普的名字與粵北小城并置時(shí)，詩(shī)歌完成了對(duì)全球資本的地方性審視。這種空間政治學(xué)暗示：真正的詩(shī)學(xué)批判可能恰恰來(lái)自中心和邊緣的張力之中。

結(jié)語(yǔ)：方言詩(shī)學(xué)的政治潛能

樹科的《馬斯克同特朗普》通過(guò)粵語(yǔ)特有的語(yǔ)音節(jié)奏、詞匯選擇和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，構(gòu)建了一個(gè)抵抗標(biāo)準(zhǔn)話語(yǔ)的詩(shī)學(xué)空間。在這片由方言開拓的飛地里，資本巨子被還原為市井談資，權(quán)力話語(yǔ)遭遇民間智慧的消解。詩(shī)歌表面上的戲謔調(diào)侃，實(shí)則是精心設(shè)計(jì)的文化政治實(shí)踐—通過(guò)語(yǔ)言的特殊性維護(hù)思維的獨(dú)立性。

法國(guó)詩(shī)人馬拉美(mallarme）曾說(shuō)："詩(shī)歌不是用思想寫的，而是用詞語(yǔ)寫的。"樹科的創(chuàng)作實(shí)踐印證了這一判斷：當(dāng)"一孖嘟"這樣的粵語(yǔ)表達(dá)進(jìn)入詩(shī)歌時(shí)，它攜帶的不僅是信息，更是一整套對(duì)抗文化同質(zhì)化的認(rèn)知方式。在資本全球化的時(shí)代，這首短詩(shī)提醒我們：方言詩(shī)歌可能是保存思維多樣性的最后陣地之一，而語(yǔ)言的差異性，恰恰是抵抗權(quán)力壟斷的思想資源。

《馬斯克同特朗普》的文學(xué)史意義，或許正在于它示范了如何用最地方性的語(yǔ)言形式，處理最全球性的文化命題。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)漢語(yǔ)詩(shī)歌日益陷入修辭競(jìng)賽時(shí)，粵語(yǔ)詩(shī)歌以其接地氣的表達(dá)，完成了對(duì)當(dāng)代資本神話最犀利的解剖。這提示我們：真正的詩(shī)學(xué)創(chuàng)新，可能恰恰來(lái)自對(duì)中心話語(yǔ)的有意偏離，來(lái)自對(duì)方言所承載的民間智慧的重新發(fā)現(xiàn)。