黑巖小說

第21章 《詩性哲思與粵語之韻》（第4頁）

每一小節(jié)都圍繞著

“物”

展開，但又通過對

“物”

的觀察和思考，延伸出不同層面的意義。這種碎片化的結構，打破了傳統(tǒng)詩歌線性敘事或抒情的模式，更符合現(xiàn)代人碎片化的思維方式和閱讀習慣，同時也為讀者留下了更多的想象和解讀空間。

（二）隱喻系統(tǒng)的構建

詩歌中存在著多個隱喻系統(tǒng)，這些隱喻相互交織，豐富了詩歌的內(nèi)涵?！肮狻?/p>

的意象在詩中多次出現(xiàn)，“太陽嘅光，月光嘅光，燭火嘅光，學噈有光，學人喺邊……”，光不僅是自然現(xiàn)象的描述，更隱喻著知識、智慧和學習的方向。通過對不同光的列舉，詩人提出了對學習和知識追求的疑問，即如何在眾多的

“光”

中找到自己的方向，如何從他人身上汲取智慧。

“橋”

隱喻著連接和過渡，不僅是物理空間上的連接，更是人與人、人與自然、不同思想之間的連接；“山”

隱喻著自然的永恒和人類的渺小，以及人類對自我和世界認知的局限。這些隱喻的運用，使詩歌的意義不再局限于字面，而是拓展到更廣闊的哲學和文化層面。

五、詩歌的文化與時代語境

（一）地域文化的彰顯

《物語偶執(zhí)》以粵北韶城沙湖畔為背景，詩歌中充滿了濃郁的地域文化特色?；浾Z的使用本身就是地域文化的重要標識，而詩中對沙湖、山、橋等當?shù)鼐坝^的描寫，進一步強化了這種地域特色。這種地域文化的呈現(xiàn)，不僅是對地方風土人情的記錄，更是對地域文化身份的認同和表達。

在全球化和城市化快速發(fā)展的今天，許多地域文化面臨著被同質(zhì)化的危機。樹科通過詩歌創(chuàng)作，將粵語和當?shù)鼐坝^融入其中，為地域文化的傳承和發(fā)展提供了一種新的方式。詩歌成為地域文化的載體，使讀者能夠感受到獨特的地域文化魅力。

（二）對當代詩歌創(chuàng)作的啟示

在當代詩歌創(chuàng)作普遍追求語言的新奇和形式的創(chuàng)新時，《物語偶執(zhí)》以方言和日常意象為切入點，展現(xiàn)了詩歌創(chuàng)作的另一種可能。它證明了詩歌不必刻意追求晦澀難懂的語言和復雜的形式，日常生活中的語言和事物同樣可以成為詩歌的源泉。

同時，樹科在詩歌中對哲學問題的探討，也提醒當代詩人，詩歌不僅可以抒情和敘事，還可以承載深刻的思想。在碎片化的時代，這種碎片化的詩歌結構和哲學化的思考方式，或許更能引起讀者的共鳴，使詩歌在快餐式的文化消費中，依然保持其獨特的藝術價值和思想深度。

六、結語：方言詩學的未來之路

樹科的《物語偶執(zhí)》以粵語為創(chuàng)作語言，在日常意象和哲學思考中，構建起獨特的詩歌美學體系。它既是對地域文化的傳承和表達，也是對當代詩歌創(chuàng)作的一次創(chuàng)新嘗試。方言詩學的發(fā)展，需要更多像樹科這樣的詩人，在保持方言特色的同時，深入挖掘語言和生活中的詩意，將方言詩歌推向更廣闊的舞臺。

《物語偶執(zhí)》的價值不僅在于其藝術成就，更在于它為方言詩歌的創(chuàng)作提供了新的思路和方向。在未來的詩歌創(chuàng)作中，方言詩歌有望突破地域的限制，以其獨特的語言魅力和文化內(nèi)涵，成為當代詩歌多元發(fā)展的重要組成部分。