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第六百七十七章 無(wú)所不用其極的文官集團(tuán)一（第1頁(yè)）

文官集團(tuán)的這一系列騷操作，有一個(gè)問題，那就是如何保證武學(xué)招不到學(xué)生。

不過這個(gè)問題，如果讓武將集團(tuán)來(lái)操作的話，那是難如登天，但是對(duì)于善于操控輿論的文官集團(tuán)來(lái)說(shuō)，那是專業(yè)領(lǐng)域。

前文就說(shuō)過了，趙宋初立，武人的名聲已經(jīng)在動(dòng)蕩的五代十國(guó)被自己敗壞殆盡了，雖然有太祖的杯酒釋兵權(quán)，但是由于國(guó)家還沒有統(tǒng)一，下面那些小軍頭可沒有受到多大的影響，當(dāng)時(shí)的武將集團(tuán)的勢(shì)力可是遠(yuǎn)在文官集團(tuán)之上，太祖出于制衡的考慮，選擇了打壓武將集團(tuán)，這很正常，不管是誰(shuí)做這個(gè)皇帝，只要智商在線，都是這個(gè)選擇。

經(jīng)過太宗、真宗兩位后繼者因?yàn)槟承┰?，繼續(xù)了打壓武人的政策，并且真宗還寫下了著名的《勸學(xué)詩(shī)》，社會(huì)上重文輕武的風(fēng)氣得到了進(jìn)一步的發(fā)展，而文官集團(tuán)也在同時(shí)不惜余力地抹黑武人。

武人的名聲本來(lái)就不好，又經(jīng)過了幾代人不惜余力地打壓和抹黑，趙宋已經(jīng)普遍形成一個(gè)觀念-文貴武輕。

文官集團(tuán)抹黑武將集團(tuán)的很多資料都已經(jīng)消失在了歷史的長(zhǎng)河之中，但是有這么一則故事因?yàn)橐痪涿远涣鱾髁讼聛?lái)，甚至有人斷言，趙宋從這一句話開始，便注定了其結(jié)局，我對(duì)此深表認(rèn)同，故事雖然是假的，話也是假的，但正是因?yàn)槭羌俚?，才顯得分外的可怕，這代表了文官集團(tuán)抹黑武將集團(tuán)已經(jīng)到了無(wú)所不用其極的地步了，生編硬造都出來(lái)了，而當(dāng)時(shí)的世人還津津樂道信以為真。

這就是那句著名的“東華門外唱名方為好男兒”。

這個(gè)典故記載于南宋史學(xué)家王铚編寫的《默記》，《宋史》、《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等主流史書并未記載，《默記》中的這段記載就成了孤證，使得很多人懷疑其真實(shí)性。

王铚編《默記》：韓魏公帥定，狄青為總管。一日會(huì)客，妓有名白牡丹者，因酒酣勸青酒曰：“勸斑兒一盞?！弊I其面有湼文也。青來(lái)日遂笞白牡丹。后青舊部焦用押兵過定州，青留用飲酒，而卒徒因訴請(qǐng)給不整，魏公命擒用，欲誅之。青聞而趨就客次救之。魏公不召，青出立于階下，懇魏公曰：“焦用有軍功好兒。”魏公曰：“東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得為好兒耶？”立青而面誅之。青甚戰(zhàn)灼。久之，或曰：“總管立久?！鼻嗄烁彝?。蓋懼并誅也。其后魏公還朝，青為樞密使，避水般家于相國(guó)寺殿。一日衩衣衣淺黃襖子坐殿上指揮士卒，盛傳都下。及其家遺火，魏公謂救火人曰：“爾見狄樞密出來(lái)救火時(shí)著黃襖子否？”青每語(yǔ)人曰：“韓樞密功業(yè)官職與我一般，我少一進(jìn)士及第耳?！逼浜箦缧浅?，言者皆指青跋扈可慮，出青知陳州。同日，以魏公代之。是夕，彗滅。

《默記》記載了有關(guān)狄青的這樣幾件事：

一、有名妓女叫白牡丹的，喝酒時(shí)嘲笑狄青臉上的傷疤，狄青過后拷打這個(gè)妓女。

二、一天，狄青的舊部下焦用路過定州，狄青就接待焦用。不料，焦用的部下到韓琦那里告狀，說(shuō)焦用不法。韓琦把焦用抓了，想殺死焦用。狄青向韓琦求情，說(shuō)焦用有軍功，是好男兒。韓琦說(shuō)：“東華門外以狀元唱出者乃好兒，此豈得為好兒耶！”言下之意是說(shuō)高中狀元在東華門外唱名的才是好男兒，宋朝有中了進(jìn)士之后在東華門唱名的規(guī)矩。隨后韓琦當(dāng)著狄青的面殺了焦用，狄青當(dāng)時(shí)就嚇傻了，站在那里動(dòng)都不敢動(dòng)。韓琦說(shuō)狄青你是不是站得太久了？狄青這才敢退下，還害怕韓琦連自己一起殺了。

三、狄青任樞密使，京城發(fā)生水災(zāi)，狄青搬到相國(guó)寺住，穿著黃色的袍子指揮士兵。不巧發(fā)生火災(zāi)，韓琦問救火的人：“你看到樞密使救火時(shí)穿著黃袍？

四、韓琦任樞密使時(shí)，狄青到處說(shuō)：“韓樞密使官職和我一樣，我只是沒中進(jìn)士而已?！?/p>

五、天上出現(xiàn)彗星，是不吉之兆，有人說(shuō)這是因?yàn)榈仪囡w揚(yáng)跋扈，皇帝免去狄青樞密使之職，任韓琦為樞密使，彗星就不見了。

王铚，生卒年月不詳，字性之，自號(hào)汝陰老民，世稱雪溪先生。出生于世代書香之家，是宋初著名學(xué)者王昭素的后裔，其父王萃（字樂道）是歐陽(yáng)修的學(xué)生。

《默記》是王铚寫的一本筆記，主要記載了北宋時(shí)期的朝野遺聞，成書年代約在紹興五年（1136年）后不久。

《默記》的記載有很多是比較詳細(xì)務(wù)實(shí)的，足以補(bǔ)史料之遺缺，但也有不少篇幅記載了一些荒誕不經(jīng)的故事，而且有些記載也有不盡準(zhǔn)確者，比如有一篇說(shuō)張茂實(shí)是真宗之子。

這件事在當(dāng)時(shí)傳得是沸沸揚(yáng)揚(yáng)，但這是一件早有定論的公案，《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》里面已經(jīng)說(shuō)得很詳細(xì)了。

王铚撰寫《默記》的資料來(lái)源主要有三：

一、他自己本人的親身經(jīng)歷。

二、得之于其父親的口述。

三、從其書抄錄。

介紹了《默記》，我們就可以看出其中記載了狄青的幾件事最大的可能來(lái)自于王铚的父親王萃，而王萃正是歐陽(yáng)修的學(xué)生，至于說(shuō)王铚會(huì)不會(huì)是從其他書籍抄錄來(lái)的，一來(lái)轉(zhuǎn)錄的話，一般都會(huì)表明出處；二來(lái)，從流傳到后世的宋人筆記中，關(guān)于“東華門外唱名方為好男兒”的記載，《默記》是孤證。