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第一千二百零二章 逆天改命二十五（第2頁(yè)）

哪怕有大宋使節(jié)朱勔的再三保證，也沒(méi)有哪個(gè)腦袋給驢踢了的平氏武士敢去聯(lián)軍大營(yíng)比武啊。

如今平正盛提出比武繼續(xù)，那也是有著自己的考量。

平氏之所以會(huì)落到今天如此局面，完全就是被扣了獲罪于天的罪名導(dǎo)致的，只要比武繼續(xù)，平氏能在接下來(lái)的比武中贏上這么一次，就能打破這個(gè)傳聞，這對(duì)于平氏是非常有利的。

要說(shuō)平正盛這個(gè)想法也不錯(cuò)，但前提是能贏，不過(guò)在這一點(diǎn)上也怪不得平正盛，華齋實(shí)在隱藏得太深了，整個(gè)霓虹國(guó)都沒(méi)有人覺(jué)得華齋武藝高強(qiáng)，武藝平平華真人，這是霓虹人的共識(shí)。

平正盛的提議正中朱勔的下懷，豈有不同意之理？

雙方派人進(jìn)行協(xié)商，決定休戰(zhàn)三日，于兩軍之間搭建擂臺(tái)進(jìn)行比武。

期間由于源氏的強(qiáng)烈提議，朱勔為了體現(xiàn)宋人愿意送還掘河天皇的態(tài)度，決定由先由平氏派出武士五名進(jìn)行比武，再由源氏派出兩名武士。

按照道理來(lái)說(shuō)，掘河天皇回來(lái)對(duì)源氏是不利的，源氏之前也曾經(jīng)強(qiáng)烈反對(duì)過(guò)比武繼續(xù)進(jìn)行，畢竟掘河天皇萬(wàn)一回來(lái)了，對(duì)于源氏的封王霓虹是很不利的。

但朱勔是誰(shuí)？歷史上出了名的一肚子壞水，一句“禪讓”便讓源氏歡天喜地地轉(zhuǎn)變了態(tài)度。

“禪”意為“在祖宗面前大力推薦”，“讓”指“讓出帝位”。

最讓人津津樂(lè)道的“禪讓”莫過(guò)于堯、舜、禹這三者之間的禪讓傳說(shuō)，此三人也被儒家認(rèn)為是賢明之主的代表人物，并常用這三人對(duì)比后世之君。

其后“禪讓”就讓人給玩壞了，比如西漢劉嬰禪讓給攝皇帝王莽等等，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)的歷史上，“禪讓”曾出現(xiàn)過(guò)40余次。

“禪讓”也成為了王朝更替的取得正統(tǒng)性的必要手段，比如周恭帝禪讓趙匡胤，大宋的正統(tǒng)性就是這么來(lái)的。

“禪讓”這二字仿佛給源氏打開(kāi)了新天地，原來(lái)還可以這么玩的！

霓虹在宋人眼中是蠻荒之地，但終究是一個(gè)國(guó)家，想要封王霓虹，第一步就是要將霓虹納入版圖，這才有合法性；而納入版圖，最溫和的就莫過(guò)于“禪讓”，這可以減輕許多不必要的阻力；這個(gè)國(guó)家的主人都同意了，其他人還能有什么話說(shuō)！

只要宋人有心，掘河天皇注定是要回霓虹的，既然如此，那么源氏覺(jué)得贏回掘河天皇的殊榮還是落到自己身上的好，之所以要了兩個(gè)名額，那無(wú)非就是掩人耳目，免得過(guò)于巧合。

朱勔與王黼這兩位正副使對(duì)此自然沒(méi)有異議，自從平正盛提議比武繼續(xù)，這兩位自詡是張安安弟子的壞水便決定好好給霓虹人上一課，什么才是真正的自導(dǎo)自演，平氏那一眼就能被人看穿的九一八之亂簡(jiǎn)直就是小二胡鬧！

源氏要兩個(gè)名額，平氏是不同意的，但是被朱勔與王黼一句話就給懟了回去。

按照這二位的說(shuō)法，華真人武藝平平，所持者無(wú)非就是師祖的庇護(hù)，平氏乃刺殺張安安的元兇，是決計(jì)贏不了華真人的，那么我大宋皇帝提出的贏回掘河天皇就顯得不那么誠(chéng)意了，為了顯示誠(chéng)意，源氏派出兩名武士也是非常有必要，有了對(duì)比，誰(shuí)是獲罪于天也能一目了然！

論嘴皮子，平氏又怎么會(huì)是這二位的對(duì)手，當(dāng)場(chǎng)被懟得啞口無(wú)言。