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第九百零八章 大鬧無錫縣五（第2頁）

阿薩辛派由哈桑本薩巴赫創(chuàng)建，教義毀于戰(zhàn)火，如今已無查證，但是這個(gè)教派曾風(fēng)光一時(shí)，主要以刺殺等手段震懾?cái)橙?，從而達(dá)到目的，是一個(gè)令各國聞風(fēng)喪膽的傳奇刺客組織。

其創(chuàng)始人哈桑本薩巴赫被其追隨者尊稱為“山中老人”。

在《倚天屠龍記》中金庸老先生把他寫成了波斯明教重要人物，乃乾坤大挪移與圣火令神功創(chuàng)始人。

明教源自摩尼教，山中老人創(chuàng)建的阿薩辛派屬于***教什葉派的伊斯瑪儀派支派，二者之間并無聯(lián)系。

不過教義對于孟如龍來說，其實(shí)并不重要。

明教雖然源自摩尼教，但是經(jīng)過這么多年的演變，不但夾雜了大量的佛、道、儒色彩，還有國人對于宗教的獨(dú)特理解，就算是摩尼教的創(chuàng)始人摩尼再世見到明教，也絕對想不到明教居然是源自摩尼教的。

阿薩辛派以激烈的刺殺手段震懾四周小國，勒索保護(hù)費(fèi)以供養(yǎng)教眾，甚至就連遠(yuǎn)在歐洲的一些君主也不得不低頭，這讓孟如龍看到了明教崛起的一條捷徑。

公元1090年，哈桑本薩巴赫帶領(lǐng)信徒奪下了位于加茲溫附近的阿刺模忒堡，并將這里作為了自己的據(jù)點(diǎn)。阿刺模忒堡被稱為“鷹巢”。哈桑本薩巴赫也因?yàn)殡[居阿刺模忒堡，被追隨者尊稱為“山中老人”。

孟如龍前往了加茲溫附近的阿刺模忒堡面見了山中老人哈桑本薩巴赫。

哈桑本薩巴赫在得知孟如龍居然是來自遙遠(yuǎn)的東方大國“秦”，頓時(shí)就來了興趣。

波斯一開始了解中國時(shí)，中國處于秦朝時(shí)期，國力昌盛強(qiáng)大，也就以此稱呼中國了。期間雖然朝代變更，但一直流傳了下去。

古波斯語里對中國的稱呼是“chini”，音譯過來就是“秦”。同時(shí)，古波斯語里“chini”在中國外，也有著瓷器的意思。

哈桑本薩巴赫在與孟如龍一番愉快的交談之后，便決定派出十名精于刺殺的信徒助孟如龍成事，要求也就一個(gè)，那就是日后的明教算是阿薩辛派的一個(gè)分派，教義也得以阿薩辛派為主。

哈桑本薩巴赫打了一個(gè)如意算盤，成了，那么阿薩辛派的宗教版圖就擴(kuò)張到了東方帝國；敗了，也就是十名信徒的損失；這是典型的以小博大。

不過哈桑本薩巴赫怎么也沒有想到，就是這個(gè)行為向后人詮釋了什么是“不作不死”，其后還被包定作為典故寫進(jìn)了孤本拍賣。

對于哈桑本薩巴赫這點(diǎn)要求，已經(jīng)成為信徒的孟如龍愉快地接受了，并表示就算長者不提，自己也是打算這么做的。

孟如龍帶著十名阿薩辛刺客坐著海船回到明州的時(shí)候，意外從明州的信徒口中得知最近明州來了數(shù)十名鬼鬼祟祟的日本武士，正在密謀刺殺張安安。

孟如龍一聽就來了精神，刺殺張安安正是哈桑本薩巴赫給自己定下的目標(biāo)。

對于哈桑本薩巴赫來說，什么仙界太子爺都是狗屁，告訴孟如龍，既然你們那邊的人甚至連君王都信他，那么把他找出來殺了他，還有比這更好立威的目標(biāo)嗎？甚至還能利用張安安的身份反過來彰顯自己的強(qiáng)大，迫使民眾信仰明教！