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第五百六十二章 這場(chǎng)恩科不一樣十三（第2頁(yè)）

人族在伏羲與女?huà)z的帶領(lǐng)下，自強(qiáng)不息！

有人利用摩擦起熱的原理，發(fā)明了鉆木取火，使得當(dāng)時(shí)的人族能夠隨時(shí)隨地地生火，并且利用野獸怕火的特性，保護(hù)了人族的安全！

人族沒(méi)有鋒利的爪子，那么就有人將樹(shù)枝磨尖，制成了最原始的長(zhǎng)矛，能夠捕殺野獸！

最終，在漫長(zhǎng)的歲月中，人族憑借著被后世所鄙視的奇淫巧技成為了萬(wàn)族之靈！

人族這種自強(qiáng)不息的精神，也贏得了天地意志的認(rèn)可，受天地之力加持，人皇誕生！

后來(lái)因?yàn)樘焱バ枰嘶手畾鈦?lái)制作封神榜調(diào)用天地之力，封神大戰(zhàn)起！隨著周天子將人皇之力還歸天地，人間再無(wú)人皇，取而代之的則是天子！

而人族也忘了人族的立足之本，轉(zhuǎn)而將其痛斥為奇淫巧技，忘本??！忘本！

說(shuō)到這里，張安安是痛心疾首！中華民族，這個(gè)世上最偉大的民族，曾經(jīng)傲視群雄，就是因?yàn)槠嬉杉歼@四個(gè)字，最后跌入萬(wàn)丈深淵，至今還在為著大國(guó)崛起而努力。

看著張安安痛心疾首的樣子，趙佶覺(jué)得很有必要為自己辯解一番：“哥哥！哥哥！”

有些話，趙佶不方便說(shuō)，高俅可以說(shuō)啊，高俅雖然是潑皮出身，但畢竟也曾經(jīng)做過(guò)蘇東坡的小書(shū)童，而且深受東坡居士賞識(shí)，蘇東坡被貶的時(shí)候，還特意為高俅找好了下家，所以高俅的學(xué)問(wèn)還是有的。

在高俅的解釋下，“奇技淫巧”的得名來(lái)自《尚書(shū)·泰誓下》中，起初“作奇技淫巧以悅婦人?！笔菫榱伺猩碳q王置祖宗基業(yè)于不顧，沉溺于玩樂(lè)取巧?！抖Y記》中提到，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”

而且最早可追溯到道家學(xué)派，認(rèn)為“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心”，將器物的精巧與人的“心機(jī)”生硬地聯(lián)系到一起，因?yàn)閼{借外物不符合道教“無(wú)為”的精神。

《莊子·天地》中有一則故事，說(shuō)的是子貢看到有“方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌”，便問(wèn)他明明有節(jié)省勞動(dòng)的槔為何不用，他說(shuō)“有機(jī)械者必有機(jī)事，有機(jī)事者必有機(jī)心。機(jī)心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也?！边@段話是道家思想鄙夷奇技淫巧的解釋，寧愿費(fèi)力而成效甚微，也不愿意突破“機(jī)心”的約束。

我勒個(gè)去，這個(gè)烏龍有點(diǎn)大啊，張安安這個(gè)學(xué)渣原本一直以為奇淫巧技是儒家提出來(lái)的，沒(méi)想到道家才是罪魁禍?zhǔn)祝哔吹臐撆_(tái)詞就是道家可是仙尊門(mén)下??！

還好這樣尷尬的事，張安安已經(jīng)多次碰上了，早就有了一套成熟的應(yīng)對(duì)方案。

“莊子？就是小李子身邊那個(gè)永遠(yuǎn)睡不醒的小莊子？”張安安問(wèn)道。

這是張安安的第一步，先拖延時(shí)間想對(duì)策，對(duì)于莊子，張安安再渣還是有點(diǎn)印象的，那是個(gè)愛(ài)做夢(mèng)變蝴蝶的家伙，什么北冥有魚(yú)，一鍋燉不下。。。都是莊子說(shuō)的。

睡不醒的小莊子？高俅懵圈了，但是旋即就反應(yīng)過(guò)來(lái)了，道祖是小李子，那么仙尊之子口中的小莊子不就是莊周嘛！

梁師成也是得意非常，道祖是小李子，南華真人是小莊子，仙尊之子一直喊自己小梁子，莫非自己也是神仙轉(zhuǎn)世？只是和那個(gè)廢物包財(cái)神一樣，沒(méi)有挺過(guò)胎中之迷？改天趁著仙尊之子心情好的時(shí)候，咱家得問(wèn)問(wèn)！