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第三百六十七章 民風(fēng)開放的大宋（第2頁(yè)）

“曹詠侍郎妻碩人厲氏，余姚大族女，始嫁四明曹秀才，與夫不相得，仳離而歸，乃適詠?！边@是感情不和，夫妻之間和平分手的。

“章元弼頃娶中表陳氏，甚端麗。元弼貌寢陋，嗜學(xué)。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，觀忘寐。陳氏有言，遂求去，元弼出之?！边@是妻子嫌棄丈夫長(zhǎng)得丑，而且沉溺于讀書冷落自己，和丈夫商量后雙方離婚。

“鄭紳者，京師人，少日以賓贊事政府，坐累被逐，貧簍之甚。妻棄去適他人?！边@是妻子因?yàn)橄訔壵煞蜇毨?，所以主?dòng)要求離婚的。

《夷堅(jiān)志》就記載有個(gè)叫王八郞的商人在外面養(yǎng)了個(gè)二奶，又嫌棄自己的妻子長(zhǎng)得丑陋，妻子氣不過(guò)，直接“執(zhí)夫袂，走詣縣”，夫妻之間有了這么個(gè)小妖精，日子是沒(méi)法過(guò)了，離婚吧！財(cái)產(chǎn)自然是一人一半，可孩子的撫養(yǎng)權(quán)呢？

王八郎想要拿到女兒的撫養(yǎng)權(quán)，妻子抗議“夫無(wú)狀，棄婦嬖倡，此女若隨之，必流落矣?！本褪钦f(shuō)這人在外胡搞，連結(jié)發(fā)妻子都嫌棄，如果這個(gè)女兒判給了他，肯定過(guò)不了多久就要在外面討飯。

最后“縣宰義之，遂得女而出居于別村?！蓖醢肃O真是竹籃打水一場(chǎng)空，不但女兒歸了前妻，連財(cái)產(chǎn)都被分了一半。

宋朝對(duì)女子還有特別保護(hù)，“不逞之民娶妻，紿取其財(cái)而亡，妻不能自給者，自今即許改適”，丈夫沒(méi)能力贍養(yǎng)妻子，妻子有權(quán)要求離婚；

“夫出外三年不歸，聽妻改嫁”，丈夫外出三年不給音訊，妻子有權(quán)改嫁；

“被夫同居親強(qiáng)奸，雖未成，而妻愿離者，聽”，丈夫家族的人不知廉恥試圖侵犯妻子，妻子也有權(quán)提出離婚。

范仲淹訂正《義莊規(guī)矩》，“嫁女支錢三十貫，再嫁二十貫；娶婦支錢二十貫，再娶不支?！睂?duì)再嫁女子的資助優(yōu)于男子再娶。

不光官方支持，民間也有不少支持，北宋河間府的風(fēng)俗，對(duì)那些離過(guò)婚的女子，“父母兄弟恐其貧窮不能終志，多勸其改節(jié)”，并非是什么“餓死事小，失節(jié)事大”的觀念。

在宋人丘濬筆記《孫氏記》中，有一位年輕女性孫氏，就嫁了三次，最后還被受封為命婦。其還說(shuō)：“婦人女子有節(jié)義，皆可記。如孫氏，近世亦稀有也。為婦則壁立不可亂，俾夫能改過(guò)立世，終為命婦也，宜也?！?/p>

就連提出“餓死事小，失節(jié)事大”的程朱理學(xué)代表人物程頤，他有一個(gè)侄女，不幸成了寡婦，程父幫她再嫁，程頤還幫著寫行狀稱贊此事。

程朱理學(xué)的另一個(gè)代表人物朱熹也認(rèn)為“女子要從一而終不必拘泥”，觀點(diǎn)相當(dāng)?shù)拈_明與進(jìn)步，在《答李敬子余國(guó)秀》說(shuō)：“夫死而嫁固為失節(jié)，然亦有不得已者，圣人不能禁也。

關(guān)于宋朝的民風(fēng)，北宋時(shí)還非常開放，南宋時(shí)也不頑固。宋代有很多雜記，小說(shuō)都可以證明，當(dāng)時(shí)中下層民眾自由戀愛的很多。