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第七百三十七章 武林大會(huì)五十九（第1頁）

陳摶老祖仙逝后，其血裔陳踏法正式開創(chuàng)道教華山派并受到宋太宗趙光義冊(cè)封為明月教主，成為華山派開山掌門人，先后歷經(jīng)陳云科、陳仁書、陳易承、陳露信、陳夢(mèng)亮、陳子確、陳法然、陳道易、陳空化、陳添靈、陳歸憶、陳德興、陳公旺、陳宏登、陳帥錄等共十七代掌教的傳承，雖然歷經(jīng)千年但是道脈永續(xù)、道宗傳承從沒中斷。

公元1268年華山派第六代掌教仁君先師陳露信道長(zhǎng)來到福建泉州傳揚(yáng)道法，因道法高深深受閩粵善信喜愛，善信們自發(fā)建設(shè)道觀《希夷宮》（泉州市舊城區(qū)東北部）華山派的道法便在閩粵之地生根發(fā)芽并跟隨著當(dāng)?shù)氐男疟妭円黄鹌筮^海來到了東南亞各國(guó)，直到現(xiàn)在東南亞各國(guó)供奉陳摶老祖的華僑信眾不計(jì)其數(shù)。

在蒙古人的支持下，全真七子之一廣寧子郝大通在華山創(chuàng)建全真華山派。為了區(qū)分兩派之別華山派改稱呼為老華山派。這也可以理解為什么公元1268年華山派第六代掌教仁君先師陳露信道長(zhǎng)會(huì)遠(yuǎn)走閩粵了。

此時(shí)的老華山派正值如日中天，歷任掌教皆接受朝廷的冊(cè)封，如今的掌教正是被朝廷冊(cè)封為太極先生的陳云科。

此時(shí)道教各流派之中，唯有天師道與華山派不相伯仲，故此，劉混康飛鴿傳書遍邀各流派，自然也不會(huì)拉下華山派。

華山派接到劉混康的飛鴿傳書有點(diǎn)不以為然，覺得祖師天降純屬無稽之談，但是以劉混康在道教的地位，華山派也不得不派出一個(gè)代表算是給其一個(gè)面子吧，于是真?zhèn)鞯茏尤A齋就這么被派了過來。

華山派是屬于隱仙派，一心潛修不問俗事，派個(gè)真?zhèn)鞯茏右菜憧梢粤?，但是這人和事啊就怕比較，人家天師道小天師張繼先親自帶隊(duì)，傾巢而出，一下子就把華山派給比了下去，所以當(dāng)劉混康看到華山派只來了一個(gè)真?zhèn)鞯茏?，心里是相?dāng)不快的，看看人家天師道，再看看你華山派，這分明是看不起老道我?。?/p>

到了劉混康這樣的歲數(shù)，喜怒早就不行于色，臉上笑呵呵，卻在安排張安安與道家眾人見面的時(shí)候，將華齋排除在外了。

劉混康的理由是與師祖見面的都是各門各派能做主的，你華齋又不是華山派掌教，什么主都做不了，安排你與師祖見面，反而會(huì)讓師祖覺得是對(duì)他老人家的不尊重！

華齋本來就不相信什么師祖，這年頭，江湖騙子多如過江之鯽，如果不是掌教考慮要給劉混康一個(gè)面子非要將自己派來，自己來懶得跑一趟。如今不見就不見唄，自己正好樂得清凈。

可是隨后清凈的華齋坐不住了，隨著道家弟子口中流出的關(guān)于師祖的種種傳聞，還有其后的雷電小實(shí)驗(yàn)、神器火槍，無不證明了師祖就是師祖，絕不是在招搖撞騙。

自從雷電小實(shí)驗(yàn)出現(xiàn)后，華齋也從其他道家弟子口中了解了一下，并親自做了實(shí)驗(yàn)。

關(guān)于雷電對(duì)于道家的重要性，前文已經(jīng)說過了，如今被道家認(rèn)為只有上天才能掌控的雷電居然可以人為制造，這已經(jīng)完全顛覆了華齋的三觀，而且?guī)熥鎻埌舶驳哪欠辣闶侨f物規(guī)律的言論，更是令華齋深深信服。

至此，華齋已經(jīng)完全信服了，立即飛鴿傳書回華山。

其后令華齋更加坐不住的是三清院更是將華山派排斥在外。

三清院的利益對(duì)于像華山派這種隱仙派來說，其實(shí)不是重點(diǎn)，但是三清院在師祖的指點(diǎn)下，對(duì)于道的探索和研究才是華山派最關(guān)心的。

華山派潛心修道是為了什么？還不是為了探索大道，以求成仙得道！