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第五百六十二章 這場恩科不一樣十三（第2頁）

人族在伏羲與女媧的帶領下，自強不息！

有人利用摩擦起熱的原理，發(fā)明了鉆木取火，使得當時的人族能夠隨時隨地地生火，并且利用野獸怕火的特性，保護了人族的安全！

人族沒有鋒利的爪子，那么就有人將樹枝磨尖，制成了最原始的長矛，能夠捕殺野獸！

最終，在漫長的歲月中，人族憑借著被后世所鄙視的奇淫巧技成為了萬族之靈！

人族這種自強不息的精神，也贏得了天地意志的認可，受天地之力加持，人皇誕生！

后來因為天庭需要人皇之氣來制作封神榜調用天地之力，封神大戰(zhàn)起！隨著周天子將人皇之力還歸天地，人間再無人皇，取而代之的則是天子！

而人族也忘了人族的立足之本，轉而將其痛斥為奇淫巧技，忘本啊！忘本！

說到這里，張安安是痛心疾首！中華民族，這個世上最偉大的民族，曾經傲視群雄，就是因為奇淫巧技這四個字，最后跌入萬丈深淵，至今還在為著大國崛起而努力。

看著張安安痛心疾首的樣子，趙佶覺得很有必要為自己辯解一番：“哥哥！哥哥！”

有些話，趙佶不方便說，高俅可以說啊，高俅雖然是潑皮出身，但畢竟也曾經做過蘇東坡的小書童，而且深受東坡居士賞識，蘇東坡被貶的時候，還特意為高俅找好了下家，所以高俅的學問還是有的。

在高俅的解釋下，“奇技淫巧”的得名來自《尚書·泰誓下》中，起初“作奇技淫巧以悅婦人。”是為了批判商紂王置祖宗基業(yè)于不顧，沉溺于玩樂取巧?！抖Y記》中提到，“作淫聲、異服、奇技、奇器以疑眾，殺。”

而且最早可追溯到道家學派，認為“有機械者必有機事，有機事者必有機心”，將器物的精巧與人的“心機”生硬地聯系到一起，因為憑借外物不符合道教“無為”的精神。

《莊子·天地》中有一則故事，說的是子貢看到有“方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌”，便問他明明有節(jié)省勞動的槔為何不用，他說“有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備，純白不備則神生不定，神生不定者，道之所不載也?！边@段話是道家思想鄙夷奇技淫巧的解釋，寧愿費力而成效甚微，也不愿意突破“機心”的約束。

我勒個去，這個烏龍有點大啊，張安安這個學渣原本一直以為奇淫巧技是儒家提出來的，沒想到道家才是罪魁禍首，而高俅的潛臺詞就是道家可是仙尊門下啊！

還好這樣尷尬的事，張安安已經多次碰上了，早就有了一套成熟的應對方案。

“莊子？就是小李子身邊那個永遠睡不醒的小莊子？”張安安問道。

這是張安安的第一步，先拖延時間想對策，對于莊子，張安安再渣還是有點印象的，那是個愛做夢變蝴蝶的家伙，什么北冥有魚，一鍋燉不下。。。都是莊子說的。

睡不醒的小莊子？高俅懵圈了，但是旋即就反應過來了，道祖是小李子，那么仙尊之子口中的小莊子不就是莊周嘛！

梁師成也是得意非常，道祖是小李子，南華真人是小莊子，仙尊之子一直喊自己小梁子，莫非自己也是神仙轉世？只是和那個廢物包財神一樣，沒有挺過胎中之迷？改天趁著仙尊之子心情好的時候，咱家得問問！