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第四百一十三章 天師道的由來一（第2頁）

其實(shí)這些社會(huì)名流看到的龍、虎都是假的，是張道陵借助煉丹營(yíng)造了特定的氣氛，通過言語地引導(dǎo)，還有一點(diǎn)點(diǎn)張道陵特制的迷藥，產(chǎn)生了張道陵需要他們看到的幻象。

社會(huì)名流們可不知道是假的，耳聽為虛眼見為實(shí)，現(xiàn)在都親眼見到了，那還能有假？于是回去之后，不免作為談資向別人夸耀！

這些社會(huì)名流中不乏有一諾千金古大俠這樣的人物，說出來的話自然不會(huì)被人懷疑；其中有一兩個(gè)心志堅(jiān)定之輩，并沒有產(chǎn)生幻象，但是很快就淹沒在了眾人的口中之中。

“小兒，老夫親眼所見，還能有假？”

“那是你沒有仙緣？”

。。。。。。

張道陵60歲的時(shí)候，聽聞蜀中民風(fēng)純厚，易可教化（其實(shí)就是人傻好騙），便移居蜀地（今四川）鶴鳴山。

張道陵先居陽平山，后住鶴鳴山，還到了西城山、葛潰山、秦中山、昌利山、涌泉山、真都山、北平山、青城山，精思煉志。永和六年（141年），張道陵著作道書24篇，自稱“太清玄元”，收徒設(shè)教，建立道教基層組織。

這次張道陵要玩一把大的，開宗立派，要為子孫創(chuàng)下一片基業(yè)。

張道陵精通醫(yī)術(shù)，以符水、咒法為人治病，收攏民心。

符水中加了強(qiáng)身健體的藥材，咒法給人強(qiáng)烈的心理暗示，雙管齊下，很快就聚攏了一大批的信徒，弟子戶達(dá)數(shù)萬。

當(dāng)然也有不見效果的，但是解釋權(quán)在張道陵手上，別人為什么有效果而你沒有，那是你不夠虔誠。

張道陵這么一說，這些人更加虔誠了；基數(shù)大了，總有一些奇跡的，有那么幾個(gè)原本得了重癥，藥石無效之人居然就這么好了，自然被張道陵極其弟子作為重點(diǎn)的宣傳對(duì)象；

至于還是沒有效果的那些人，自然是被忽視了；實(shí)在要個(gè)解釋，那么就是你雖然虔誠，但是沒有緣分；

緣分這個(gè)東西很奇妙，什么解釋不通的事都能往里面塞，偏偏百姓還就信這個(gè)。

張道陵對(duì)信徒有個(gè)要求，奉其道者，須納五斗米，時(shí)稱“五斗米道”。

漢安帝元年（142年）張道陵托言太上老君親降，授“三天正法”，命其為“天師”；同年又授“正一科術(shù)要道法文”，“正一盟威妙經(jīng)”，命為“三天法師正一真人”。又托言太上老君于漢安帝二年下二十四治（布化行道的地區(qū)機(jī)構(gòu)）：上八治，中八治，下八治，囑天師張道陵奉行布化。

于是張道陵在巴蜀地區(qū)建立起二十四個(gè)宗教活動(dòng)中心，即二十四治，進(jìn)而設(shè)立祭酒，分領(lǐng)其戶，有如宰守。從這時(shí)起，道教開始有了正規(guī)教團(tuán)組織“正一盟威道”，后世也稱之為“天師道”。