黑巖小說

第一千二百二十章 逆天改命四十三（第1頁）

如今，張安安的地點定在了燕京，那是契丹人控制的地方，大金君臣就很不愿意了。

包定也看出了大金君臣的猶豫，表示地點是少爺親自定的，有著非常重要的必要性，是不可能更改的！

但是，我家少爺說了，讓香夫人請遼皇發(fā)出罪已詔就是為此，大金可以派兵入駐燕京，宋、遼兩皇各帶兩萬兵馬，宋、金、遼三皇會于燕京！

大金君臣心動了。

游牧民族建立政權(quán)的不在少數(shù)，但契丹人是第一個打破了夷狄不過百年的魔咒。

在契丹人之前，也曾有過匈奴，柔然，突厥等強大的游牧民族，但這些民族所建立的政權(quán)，治理之粗糙，基本上與文明無緣，沒有自己的文字，全靠著口口相傳，豈能長久。

契丹人在擁有了燕云十六州后，實行了一國兩制，草原上是草原上的治理方式，燕云十六州基本上延續(xù)了中原王朝的治理方式，進而學(xué)習(xí)中原先進的生產(chǎn)方式、思想及文化，成功使得自己從奴隸制跨入了封建制，并創(chuàng)建了屬于自己的文字及文化。

先行者為后人指明了方向，自契丹人之后，游牧民族建立政權(quán)便有了方向，比如西夏立國，第一件事便是創(chuàng)建屬于自己的文字，用最大的努力擺脫中原王朝對自身的影響。

這樣的例子舉不勝舉，只要看看中國周邊的那些國家，哪一個不是強大之后的第一件事便是去中國化，這方面做的最徹底也是最明顯的便是泡菜國，但中國上下五千年的影響力實在是太大，泡菜國硬是將中國的說成是自己的，其實都是在與中國切割。

契丹人雖然已經(jīng)腐朽了，但腐朽的是人，其制度在當(dāng)時還是相當(dāng)先進，也比較符合國情的，因此女真人建國，基本上也是延續(xù)了契丹人的治國制度。

但女真人還缺一個最重要的一環(huán)，那就是燕云十六州。

別看契丹人好像對燕云十六州不重視，都將其當(dāng)成了嫁妝，但是只要稍微了解一下當(dāng)時的嫁妝，便知道嫁妝是屬于耶律特瀨私有的，不屬于夫家，就算是繼承，也只有耶律特瀨所生的子女有繼承權(quán)，趙夢月的子女就別想了。

契丹人對燕云十六州實行的是無為而治的治理思想，在經(jīng)過長達百年的無為而治后，燕云十六州已經(jīng)變成了繁華之地，經(jīng)濟在大遼更是舉足輕重，契丹人甚至已經(jīng)將昔日的幽州改命為南京幽都府，是大遼的陪都。

耶律延禧之所以將燕云十六州納入耶律特瀨的嫁妝，說白了還是在試探，試探張安安的真假。

燕云十六州雖然被納入了嫁妝，但實際控制權(quán)還是在契丹手中，耶律特瀨也不可能背叛本民族利益，那么張安安只要對燕云十六州稍微有點動心，耶律延禧便可知張安安是真是假。

宋人對于燕云十六州已經(jīng)不是念念不忘了，異姓只有死后封王的宋朝居然喊出了得燕云封王的口號，便可知宋人對于燕云十六州已經(jīng)達到了瘋狂的程度。

張安安若是個騙局，那么就不可能抵擋得住燕云十六州的誘惑！

可惜耶律延禧遇上的是學(xué)渣張安安，對宏圖霸業(yè)根本就毫無感覺，一心只想著如何將自己當(dāng)年撒的謊圓過去。

也正是耶律延禧將燕云十六州納入了嫁妝，使得大金國只能望而興嘆。

如今張安安明確表示女真人可以堂而皇之地入駐燕云十六州最重要的燕京，女真人當(dāng)然是樂意了，就算是不能縱兵掠奪，但高價挖墻根總可以吧，有了人便有技術(shù)，大金國也就可以擺脫裝備全靠搶的局面。

崇寧六年十二月，大金國皇帝阿骨打昭告天下，接受張安安的調(diào)停，并親率兩萬大軍進駐燕京。