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第一千零七十九章 風(fēng)起五十（第2頁）

聽到燕青說未下死手，所有人都松了一口氣，從現(xiàn)在的局勢(shì)來看，殷氏一族好意的成分居多，若是殺了殷氏一族的人，張府就尷尬了。

殷仙望則是波瀾不驚，對(duì)于殷氏一族而言，成仙得道才是最大的目標(biāo)，為此，縱有犧牲也是值得的，即便是自己的兒子！得道成仙方有大自在，這才是玄鳥世家的千年追求！

趙默默則對(duì)下不下死手根本就不感興趣，招呼了兩名侍衛(wèi)，抱著胡姬仙仙就去了隔壁的包間。

之所以要去隔壁的包間，因?yàn)榻酉聛淼漠嬅婀烙?jì)會(huì)有點(diǎn)血腥，趙默默知道老爺張安安最是愛花之人，以免節(jié)外生枝，還不如讓老爺來個(gè)眼不見為凈！

所有人都在等待趙默默的檢查結(jié)果，小天師張繼先趁著這個(gè)空擋，向師祖張安安介紹起了殷家。

《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》：“天命玄鳥、降而生商、宅殷土芒芒。古帝命武湯、正域彼四方”，據(jù)說，帝嚳的次妃簡狄是有戎氏的女兒，與別人外出洗澡時(shí)看到一枚鳥蛋，簡狄吞下去后，懷孕生下了契，契就是商的始祖。

契在輔助大禹治水后被賜姓子，商朝建立后一直以殷為都城，故商湯以殷為姓氏，商丘殷家據(jù)說便是商湯的后人，故而有時(shí)候也自稱玄鳥世家！

商丘殷家非常神秘，很少有人知道這個(gè)家族的存在，張道陵曾在年輕的時(shí)候有緣結(jié)識(shí)了一位商丘殷家的子弟殷守。

如果說張道陵的父親張大順是張道陵的啟蒙人，那么殷守便是張道陵的引路人。

不過隨著對(duì)殷守的越來越了解，張道陵也漸漸與殷守越走越遠(yuǎn)，皆因張道陵發(fā)現(xiàn)殷守乃至整個(gè)玄鳥世家都是瘋子，一群為了成仙得道不惜一切代價(jià)的瘋子！

最近影片《封神演義》火了，其中有一段提到了商湯先祖用自己祭天的劇情，這便是歷史上著名的“湯禱桑林”事件。

在大商立國初年，天降大旱，萬物枯竭。為了緩解旱情，商湯決定采用一種極端的祭祀方式，即集君王和人牲于一體的獻(xiàn)祭。商湯并不愿意以自己的子民為祭品，于是他自愿陷入了一個(gè)生死關(guān)頭，他讓自己被柴火包圍，準(zhǔn)備活活燒死，以此來獻(xiàn)祭上天。然而，就在這時(shí)，天空突然變幻莫測，電閃雷鳴，一場大雨從天而降，這便是歷史上著名的“湯禱桑林”事件。從那一刻起，活人獻(xiàn)祭的習(xí)俗開始滲透到商朝的方方面面。

商人熱衷于祭祀已經(jīng)到了癡迷的程度，漢陽殷墟遺址中發(fā)現(xiàn)了2500座祭祀坑，埋葬著多達(dá)具遺骨。據(jù)出土的673片甲骨文顯示，在武定時(shí)期，祭祀活動(dòng)使用了9021人，其中一次甚至達(dá)到了500人。即使是新建一座房屋，也會(huì)在地基、承重柱、大門等部分埋藏祭祀品。這解釋了為什么奠基儀式被稱為奠基，因?yàn)樗詢蓚€(gè)人和牲口的生命為代價(jià)。

極具諷刺意義的是，商朝之所以被周所取代，那是紂王意識(shí)到了人祭對(duì)國家的危害，有計(jì)劃的取消人祭?？墒窃谏坛闹T侯和貴族眼中，紂王的這一舉動(dòng)被視為離經(jīng)叛道，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為不進(jìn)行人祭會(huì)激怒天神和祖先。在古人看來，祭祀是國家命脈，國之大事，如何進(jìn)行祭祀至關(guān)重要。

紂王的動(dòng)搖自然引發(fā)了上層貴族的不滿和離心離德。為了拉攏商朝的貴族，姬昌主動(dòng)將自己的長子作為祭品獻(xiàn)祭。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的社會(huì)觀念中，祭品的身份和地位越高，代表對(duì)神明的誠心越大。姬昌的這一舉動(dòng)無疑使殷商貴族的支持土崩瓦解。

殷商滅亡后，周朝的武王舉行了盛大的開國祭祀，重新建立了秩序。