黑巖小說

第九百五十八章 萬世一系三十八（第1頁）

一騎討既武將對武將單挑定勝??！是深入到日本人骨髓的一種文化，被吹得神乎其神，是來自于武士們的決斗！其實說白了，就是中國小說演義中經(jīng)常出現(xiàn)的斗將。

在小說演義中，陣前斗將是非常常見的，斗將勝者趁勝追擊，稀里嘩啦一陣砍！但是在真正的戰(zhàn)爭中，斗將其實是非常罕見的，至少在中國是這樣。

縱觀整個中國戰(zhàn)爭史，大小戰(zhàn)役無數(shù)，而記載的斗將次數(shù)僅有26例，其中還得去除像關(guān)羽斬殺顏良這種屬于混戰(zhàn)中交鋒的，真正的陣前斗將可以說是寥寥無幾，而且很大一部分都是與胡人。

歷史上凡是正規(guī)的戰(zhàn)爭，基本是不存在斗將現(xiàn)象。

首先，將領(lǐng)最大的作用是指揮作戰(zhàn)，而不是與人好勇斗狠！

其次，戰(zhàn)爭打的是綜合能力，不是武將比拼武力。真要像小說演義中描寫的那樣，項羽、呂布豈不是天下無敵了。

最后，歷史上沒有戰(zhàn)爭是靠斗將單挑決出勝負的。

最著名的例子便是呂布vs郭汜，出自《三國志》引注《英雄記》。

初平三年（192年）四月，董卓被王允、呂布殺死，隨后牛輔也被殺，郭汜、李傕在賈詡的建議下，率軍反攻長安，僅用八天便攻破長安。

攻打長安期間，郭汜在城北，呂布便打開城門，表示要與郭汜單挑，“汜、布乃獨共對戰(zhàn)，布以矛刺中汜”，郭汜麾下連忙前來相救，雙方這才罷兵。

可最后世人皆知呂布還是被郭汜趕出了長安。

斗將在胡人中比較盛行，那是因為斗將是非常體現(xiàn)勇武的，在戰(zhàn)爭規(guī)模較小的情況下，斗將還是很具備威懾力的，在打擊對方士氣的情況下，往往能以最小的代價取得勝利！

不過隨著戰(zhàn)爭規(guī)模的擴大，胡人也慢慢擯棄了斗將。

宋朝的時候，斗將在軍中還是比較常見的，主要發(fā)生在與夏軍的小規(guī)模遭遇戰(zhàn)中，不過由于戰(zhàn)爭規(guī)模太小以及斗將的雙方都是無名小輩，故而不值得浪費筆墨。

再說日本。

一騎討，也就是斗將，在日本盛行于平安時代（794年-1192年），從桓武天皇遷都平安京（京都）開始，到源賴朝建立鐮倉幕府一攬大權(quán)為止。

平安時代的武士在兩陣對決時會跑出來單打獨斗一番，然后才進入混戰(zhàn)，那種戰(zhàn)斗只限身份較高的武士或首領(lǐng)。

這個時期的日本，戰(zhàn)爭模式還是非常原始的，主要還是以彰顯武力為主，故而一騎討成為了主流模式。

但是在寬仁三年（1019年）的刀伊入寇事件中，刀伊人的集團戰(zhàn)法給盛行一騎討的日本帶來了太大的沖擊，當(dāng)時的太宰府給幕府的上解文說：“耀刃奔騰，次帶弓矢，前陣二，三十人持鉾或刀，后陣持弓箭者七，八十人相隨，相從如此，一二十隊，登山絕野?！薄缎∮矣洝酚涊d：“四月二十五日，賊（刀伊軍）合戰(zhàn)每人持盾，前陣者持鉾（短刀），次陣持大刀（長刀），再次陣弓箭者，箭長一尺余許，射力大猛。各人手持盾，最前列鉾隊，最后列弓矢隊，一陣約計二十隊編成?！?/p>

日本開始了對集團戰(zhàn)法的重視，一騎討的作戰(zhàn)方式漸漸的稀少，雖然還不時有這種充滿浪漫主義和個人英雄主義的事例出現(xiàn)于史籍，但律令制下以健兒制、選士制為基礎(chǔ)的軍團軍制卻完全的確立了起來，各軍團在統(tǒng)領(lǐng)的指揮下統(tǒng)一行動，不會再有此前那樣原始的各自為戰(zhàn)、單挑獨斗了。

這個時期的日本雖然也開始了集團戰(zhàn)法，但是一騎討在地方豪強還是非常盛行的，村田幸之便是一騎討的狂熱愛好者。