黑巖小說(shuō)

第1395章 日月同輝（第3頁(yè)）

今時(shí)‘西天教主’的層次，遠(yuǎn)在慧沼之上。

是以慧沼對(duì)蘇午的想法，也不敢完全地否定，只是婉言稱此法‘有些不太妥當(dāng)’。

“直以龍脈神靈，填補(bǔ)華夏根脈之缺損，自然不可能?！碧K午如是道，“我實(shí)是欲取長(zhǎng)安至洛陽(yáng)兩地諸地相神靈，將之盡數(shù)歸攏我身——而后以我身之根脈，聯(lián)結(jié)華夏根脈，彌補(bǔ)其缺損，以令華山歸合如初！”

“地相神靈，盡歸人身……”慧沼一時(shí)失神。

小西天世界之中，有諸龍脈神靈皈依其中，他自知此地相蘊(yùn)養(yǎng)之神靈，與人的根本不同，人身與地相神靈根本沒(méi)有相互兼容之可能——譬如人食草莖樹(shù)葉尚可維系生命，可若令人食用泥土、石頭，不過(guò)數(shù)日光景，便會(huì)一命嗚呼了！

人身與地相神靈之間的分別，恰如血肉與土石的分別一般！

而今尊者竟稱要以自身來(lái)容納諸地相神靈……

此法真可行耶？

慧沼一時(shí)沒(méi)有言語(yǔ)。

陶祖則道：“你先前才將東流島地相神、雁塔下陪侍玄奘的地相神容納在身上，已經(jīng)十分吃力……而今雖然邁上此岸，但未必就有那般大的進(jìn)境，可以把兩京之間的地相神，全都一網(wǎng)打盡罷？”

默默無(wú)言的慧沼，此時(shí)悄然豎起了耳朵。

他自能察覺(jué)出陶祖、洪仁坤、鑒真等人與尊者有至深交情，對(duì)方對(duì)尊者的了解，可遠(yuǎn)比他要多得多。

尤其是——他此時(shí)隱隱想到，神秀與尊者作賭之時(shí)，便曾以兩京之間諸多龍脈神靈作賭注，而尊者對(duì)此深感興趣——此無(wú)疑是蘇午本有能容納東流島地相神之能的又一佐證。

慧沼漸安下心來(lái)。

“我自身如今陡得太大突破，于體魄修行之中，天、地、人三相已有難以平衡之狀。

是‘人道’過(guò)于強(qiáng)盛。

而天、地二相又相對(duì)更羸弱了些。”蘇午回道，“其實(shí)正需要借助龍脈神靈來(lái)補(bǔ)全自身的地相?！?/p>

他的體魄更先于法性、元神登臨此岸。

伏羲根脈與他自身本源相互結(jié)合，及至他的元神化為陽(yáng)神，與龍華神樹(shù)融合，終于令三相之中的‘人相’在他體內(nèi)長(zhǎng)成了參天巨樹(shù)，另外二者則還是兩棵小樹(shù)苗。

關(guān)于如何增壯‘天相’，他實(shí)已有成算。

方才與想爾互相‘留字’之時(shí)，他已收攝來(lái)諸多‘天之五韻’，可以此諸五韻，將三清之腸中的天啟諸詭及至活父，一并填入五臟之中，以此來(lái)壯大體內(nèi)的‘天相’。

地相這一環(huán)，如今便落在了兩京之間，諸龍脈神靈之上。

如今蘇午的體魄，已經(jīng)破開(kāi)‘人王體魄’的藩籬，此總匯天地人三相，最終會(huì)修成甚么，他更不了解。

只不過(guò)，如今體魄都直接邁入此岸之境，確也已經(jīng)證明，他要走的這條路也并沒(méi)有錯(cuò)。

蘇午垂目看向慧沼。

此時(shí)不必蘇午再開(kāi)口出聲，慧沼已然心領(lǐng)神會(huì)，道：

“貧僧自傳遞心識(shí)于小西天世界之中，請(qǐng)諸位師兄師長(zhǎng)，領(lǐng)諸龍脈神靈至此，供尊者完成修行，以彌合華山，修補(bǔ)人道根脈！”