黑巖小說(shuō)

第1429章 安祿山（第2頁(yè)）

‘地雷復(fù)’此卦有陰陽(yáng)去而復(fù)返之意，有‘已然逝去的人或物，應(yīng)會(huì)再度回還’之預(yù)兆。

未知接下來(lái)，又有誰(shuí)會(huì)回還？

傳說(shuō)之中，周文王作《周易》，以人意扭轉(zhuǎn)天理，使天理順應(yīng)人勢(shì)，但又有傳說(shuō)稱，人祖伏羲生‘八卦’，而文王演八卦為六十四卦，合稱文王伏羲六十四卦——此諸般卦象，緣何能精準(zhǔn)地卡住天理運(yùn)轉(zhuǎn)的節(jié)點(diǎn)，使之為人所用？它們今時(shí)效用，與初創(chuàng)之時(shí)的效用，能否相提并論？

……

觀天臺(tái)上，身著各色法衣的羽士聚集其上，在一身量高大、體格健壯似武人更多過(guò)道人的灰袍道士引領(lǐng)之下，朝天奏表，祭祀神靈。

臺(tái)下人群熙攘。

慕名而來(lái)見(jiàn)證這次‘鎮(zhèn)魔大醮’科儀的長(zhǎng)安百姓們，擁擠在此間，以至原本平闊的觀天臺(tái)四下，被堵了個(gè)水泄不通。

擁擠人群里，也不乏聞風(fēng)而來(lái)的各種攤販，他們或是背著裝滿商品的褡褳，在人群中穿梭著，售賣著自己的商品；

或是推著輕便的食攤小車，早早地在觀天臺(tái)下占好了位置，隨著食攤上涌出朦朧蒸汽，各種小食的香氣飄散開來(lái)，便能吸引來(lái)一個(gè)個(gè)食客。

此時(shí)，隨著銅罄聲響過(guò)，敲擊木魚、演奏種種樂(lè)器的聲音一并消止了，被群道簇?fù)碓谥醒?，儼然就是這場(chǎng)齋醮科儀主持法師的灰袍道士，即取朱筆于長(zhǎng)條案上書寫符箓。

他每一筆落下，旁邊都有陪侍道士念誦種種經(jīng)文。

在此間圍觀的百姓們，仰著頭觀望觀天臺(tái)上的情形。人們的目光多聚集在那灰袍高大道士身上，觀天臺(tái)上的肅穆情形，也影響不了臺(tái)下長(zhǎng)安人的議論紛紛。

“那位就是如今在終南山上修道千年的漢道士鐘離？”

“仙真名作鐘離權(quán)，可不叫鐘離！”

“鐘仙真主持過(guò)這場(chǎng)法會(huì)以后，會(huì)給咱們授箓嗎？沾沾仙家的喜氣，說(shuō)不定咱還能長(zhǎng)命百歲呢……”

“好似也不姓鐘，而是姓鐘離罷？”

“……”

觀天臺(tái)四下沸騰的人聲，一直傳到了周圍一座座樓臺(tái)屋舍接連成的屏障之外，與觀天臺(tái)隔了兩條街的‘承天門橫街’上，都有喧鬧人聲傳揚(yáng)過(guò)來(lái)。

今下承天門橫街上，卻是人煙寥寥。

街道兩邊的鋪?zhàn)哟蠖奸]鎖了門，偶爾開著的幾家，也不見(jiàn)有甚么客人——從前往來(lái)于此的客人們，而今都聚集往觀天臺(tái)去了。

這條街道上的商鋪，多售賣種種珍奇玄異之物，一些野道書畫的符箓、吐蕃僧帶過(guò)來(lái)的各種人骨法器、各類今時(shí)不常見(jiàn)的奇石金鐵、來(lái)歷不明的古物，乃至是迷惑婦人的藥水、強(qiáng)壯男子的膏油，此間皆有售賣。

當(dāng)下，吳道玄帶著幾個(gè)新收的弟子，在一個(gè)圓圓胖胖的青年人引領(lǐng)下，就走入了一間名作‘異石齋’的鋪?zhàn)永铩?/p>

那圓胖青年面相不似唐人，更類胡人。

在如今的長(zhǎng)安，昆侖奴、高麗婢、菩薩蠻都不是鮮見(jiàn)的人種，又何況是一個(gè)胡人？

胡人乃有一個(gè)漢名，叫作‘安祿山’。