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第1327章 斗法盛會(huì)（二）（第1頁(yè)）

印知腦后蓮花開(kāi)了又落，最終散化開(kāi)去，在殿外陽(yáng)光映照下，他腦后倏忽浮現(xiàn)了一道明光燦燦的頂輪！

而將一身誓愿修行盡皆送于印知的幾個(gè)老僧，盡皆形容枯槁，在原地坐化。

佛門(mén)一日坐化四位高僧大德。

印知白馬出長(zhǎng)安。

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長(zhǎng)安城內(nèi)，諸部不良人頻頻而動(dòng)，撲向長(zhǎng)安城外，遠(yuǎn)赴雍涼各地，他們將在暗中記錄這一場(chǎng)斗法，為佛道諸脈計(jì)算功籌，于此次斗法之中勝出者，必將于第一次更新過(guò)后的‘玄門(mén)榜’上，獲得一個(gè)顯眼名次！

而隨著晨間朝議結(jié)束以后，‘玄門(mén)榜’首次張貼于長(zhǎng)安城內(nèi)外各處人流密集的顯眼位置。

更多的玄門(mén)榜，通傳天下各地！

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玄門(mén)榜首：無(wú)。

玄門(mén)榜第二：慧沼禪師。

法相宗第三代宗師‘慧沼禪師’，繼承師祖玄奘、師父窺基之衣缽，譯經(jīng)無(wú)數(shù)，通悉內(nèi)外，性意練達(dá)，已然身成‘十七地’中第十五地‘菩薩地’，度有余涅盤(pán)以后，成‘小乘佛’，渡‘無(wú)余涅盤(pán)’后，身即佛陀！

玄門(mén)榜第三：含光子。

李含光師事自魏晉生人‘常靜幀’，常靜幀乃茅山復(fù)興中祖，至今雖隱于山野之間，但長(zhǎng)生住世！

含光得中祖授法，自身稟賦更異乎常人，云游天下，修行途中，偶得‘靈文金記’，攜天理變化之妙，宗萬(wàn)法造化之本，被群道尊為‘萬(wàn)法宗長(zhǎng)’！

玄門(mén)榜第四：天野叟。

無(wú)人能知天野叟之真名姓，只李含光曾稱一次修行入夢(mèng)以后，忽于夢(mèng)中觀見(jiàn)‘無(wú)休無(wú)止、無(wú)始無(wú)終之大河’，滔滔大河之上，有一老叟立于浮木之上，正于河中垂釣。

李含光自問(wèn)不能渡過(guò)那般大河，而天野叟卻能乘浮木而游長(zhǎng)河，可見(jiàn)修為之精妙，暫列玄門(mén)榜第四。

玄門(mén)榜第五：呂翁。

呂翁其人真名為何，尚未能探知。然其留下一卷《九真玉書(shū)》、一道《純陽(yáng)金丹決》于終南山之陽(yáng)，后有名‘盧生’者，尋訪終南山，在鐘南山上人家借宿之時(shí)，于夢(mèng)中得授此二卷真經(jīng)。盧生夢(mèng)醒以后，主人家準(zhǔn)備的黃粱飯恰好蒸熟，因此‘黃粱一夢(mèng)’，盧生創(chuàng)下道門(mén)‘天仙派’，門(mén)中弟子菁英眾多，躋身天下道門(mén)前五之列。

玄門(mén)榜第六：神秀。

神秀和尚，北禪宗創(chuàng)始僧，弘忍弟子。

神龍二年之時(shí)，神秀入滅。

然至‘先天’年間，神秀和尚遺下佛骨舍利化光塵傾散，彼時(shí)嵩山震動(dòng)，山中梵唱四十九日不絕，其后有北禪宗嵩山寺方丈‘法智’者，深入山中尋查佛唱根源，乃于嵩山龍脈之中，見(jiàn)神秀盤(pán)坐于龍首，為法智講述諸般妙法，助法智一息踏入第十二地‘修所成地’。

玄門(mén)榜第七：李淳風(fēng)。

玄門(mén)榜第八：漢道士鐘某。