黑巖小說

第361章 在這些動物崇拜中，蛇有特殊地位 \/ 把你那兩根東西收好（第1頁）

說起華國自古以來的信仰，可謂是五花八門。天神、地神、氣象神、動植物、圖騰、祖先、門神、灶神、財神、喜神、龍王、河神、海神等。人們在心理上認為他們是神秘的、是有意志、感情和超人力量的，對他們充滿崇敬感、恐懼感，希望能獲得他們的保佑和幫助，唯恐他們發(fā)怒會帶來災(zāi)難和厄運。

動物崇拜屬于自然崇拜之一，是以動物或幻想中的動物作為崇拜對象，是狩獵時期，原始人群社會意識的一種反映。

在那個時期，人們生活依賴動物，因而祈求所依賴動物的支持，以滿足生活需要；又因為人們還沒把自己和動物區(qū)分開，故認為動物和人一樣有思想、有感情、有靈魂。

人們?yōu)榱司S持生活需要而捕殺動物，又怕動物的靈魂予以報復，所以對動物進行膜拜，以求得到寬恕。且那時的人們，在動物面前常感到力所不及和無能為力，對動物心存敬畏，故而產(chǎn)生動物崇拜。

幾乎世界上所有原始部族，都有過動物崇拜。例如法國西南部韋澤爾峽谷洞穴群，有舊石器時代遺址147個，25個巖洞有壁畫，其中拉斯科洞穴中約有100個動物形象，是人類最早的藝術(shù)品。其中一幅野牛圖，長達5米，雖然用色單一，卻完美地體現(xiàn)出體積感，和動態(tài)效果，是史前藝術(shù)的輝煌杰作。

我國《山海經(jīng)》里，也有很多歷史傳說人物，或各地區(qū)的神，被描述成與動物相關(guān)的模樣：鳥、龍、馬、牛、羊、虎、豹、蛇、馬、豬；還有很多被描述成“人面獸身”，或“獸首人身”。

在這些動物崇拜中，蛇具有特殊地位。我國古代傳說中，許多神都是蛇首或蛇身，如伏羲和女媧“人首蛇身”，等。

人們崇敬、畏懼蛇，將蛇神化，又希望有“神”能控制蛇，使之不能加害于人。

傳說蛇是有靈性的動物，成了精的蛇，能預(yù)知未來之事。

但看到雌雄二蛇交合，就預(yù)兆會有災(zāi)禍降臨。這種說法有什么來源根據(jù)暫不可考，但民間認為蛇屬陰，又是兇物，且雌雄二蛇交合之事極為罕見，交合時豎首糾纏，狀貌丑惡，故視為不祥。

吳歧一下就驚呆了。說起來，他能這么快就認出這塊青綠色石壁上，雕刻的是兩條巨蛇在交合，而不是什么別的東西，在干別的事，還得多虧自己見慣了燭九陰的巨蛇模樣。

不過……這么大的兩條蛇，究竟是匠人在雕刻時，特意把蛇的體積放大了，還是這里真有這么大的蛇??？

這該不會是小蛇（燭九陰）的親戚吧？

吳歧這么想，就偏頭看向一邊的燭九陰，眼里詢問的意思很明顯。

燭九陰吐吐蛇信，有些無奈地告知吳歧，雖然他可能還有別的親戚，或兄弟姐妹之類的，但石壁上雕刻的這兩條，肯定不是他的家族成員——看長相就知道。

吳歧看看燭九陰橫著長的紫色橫瞳，又看看石壁上兩條正在交合的蛇……emmm……行吧，石壁上刻的應(yīng)該只是普通巨蟒？和燭九陰長得確實不像。

但研究完這個問題，吳歧又經(jīng)由這石壁雕刻上的場景，想起自己之前抱著燭九陰閉眼睛，等燭九陰睜開上面那只紅色橫瞳，施展神通，控制那些雞冠蛇時，自己“胡思亂想”的問題——蛇有兩根丁丁吧？好像還是帶“刺”的？

而且，就小蛇這少說也得上百米的體型，那玩意兒得多大?。?/p>

想想都可怕。

少爺正想這些有的沒的，再看那幅巨型石板雕刻，就看到了最“關(guān)鍵”、最能“解答”他問題的部分。

吳歧眼珠子都快瞪出來了：這……這些幾千年前的古人，這……這么open的嗎？還……還給特寫？

我滴個親爸哎！除了雙方不是人，這和十八禁故事片有區(qū)別嗎？

吳歧忽然打了個寒戰(zhàn)，想起自己平時抱著燭九陰睡覺的樣子（甭管巨蛇形態(tài)還是小蛇形態(tài)），臉都綠了，眼刀沒一秒猶豫，就“嗖嗖嗖”往不知道發(fā)生了什么的蛇身上戳，顯然被自己突然發(fā)現(xiàn)的“華點”，搞得整個人都不好了，完全忘記不久之前，見到和黑眼鏡一起測試安息香效果回來的巨蛇，還覺得人家整條蛇在發(fā)光，是解救他于水火的勇士呢。

呸！狗屁的勇士！分明就是yin賊！

他哆哆嗦嗦把手指向，不知何故就挨了飼主千百次眼刀，要是這眼刀能化為實質(zhì)，蛇腦袋早爛了，滿眼茫然無措看著他的燭九陰，用同樣哆哆嗦嗦帶著顫音兒的聲音，對蛇說：