黑巖小說(shuō)

第347章 這個(gè)破綻是怎么留出來(lái)的？\/ 落頭氏是不是為青銅鈴所迷（第1頁(yè)）

已經(jīng)把剛才吳歧和他說(shuō)的那些事，說(shuō)給大家知道的解連環(huán)一聽(tīng)，坐到侄子身邊問(wèn)：“什么問(wèn)題？問(wèn)吧?！?/p>

“叔，我想請(qǐng)問(wèn)，古代，尤其是商周時(shí)期，殉葬制度不是比較盛行嗎？那作為古代城市或陵墓的設(shè)計(jì)師，和那些建造城市或陵墓的人，在君主死后，會(huì)變成殉葬者的一部分嗎？”

“如果會(huì)，那這些人不想殉葬怎么辦？有沒(méi)有機(jī)會(huì)逃生？比如……提前知道了自己的命運(yùn)，于是在施工建造的時(shí)候，給自己留了逃生記號(hào)，或制定了逃生方法？”

說(shuō)罷，他又圈住坐在身邊，叔叔的胳膊問(wèn)：“我這么說(shuō)，是不是有點(diǎn)兒異想天開(kāi)？古時(shí)候，尤其幾千年前，這種事有可操作性嗎？”

雖然不知道吳歧剛才在想什么，讓吳歧有了這種疑問(wèn)，但解連環(huán)還是解釋道：“當(dāng)然有可操作性了，孩子。你可不要小看古人的智慧，尤其是，雖然年代比較久遠(yuǎn)的商周時(shí)期，很多底層人都生活在水深火熱的壓迫和剝削中，但有剝削的地方就會(huì)有反抗——這道理你應(yīng)該比我懂?！?/p>

“盡管底層那些人，可能沒(méi)能力擺脫成為奴隸或祭祀品的命運(yùn)，但肯定有人是不甘于這樣的命運(yùn)的?！?/p>

“就拿干我們這行兒來(lái)說(shuō)，很多墓里，其實(shí)都能找到當(dāng)時(shí)修建這座陵墓的工匠，留下的暗道、機(jī)關(guān)。這些暗道、機(jī)關(guān)，就是匠人們關(guān)鍵時(shí)刻用來(lái)逃出生天的。求生欲是人類(lèi)本能，誰(shuí)好好的，會(huì)想死??？你說(shuō)對(duì)吧？”

吳歧對(duì)叔叔咧嘴一笑，“嗯，叔叔說(shuō)得很有道理?！?/p>

解連環(huán)捏捏吳歧鼻子，也對(duì)吳歧笑了一下，“那你呢？你這小腦瓜又在想些什么稀奇古怪的事情？”

“才沒(méi)有?！眳瞧缢剖秦?zé)怪地嗔了叔叔一眼，“只是覺(jué)得有些問(wèn)題不太對(duì)勁。但我還有些地方?jīng)]想明白。剛才問(wèn)你那個(gè)問(wèn)題，也算其一?！?/p>

說(shuō)是這么說(shuō)，但吳歧聽(tīng)了叔叔的解答，就在心里給自己剛才想的問(wèn)題，下了定論：

那就是說(shuō)，如果青銅鈴的致幻作用，沒(méi)把青銅鈴自己一并隱藏起來(lái)，或幻化成別的東西，是一個(gè)“漏洞”，或者說(shuō)“破綻”，那這個(gè)“漏洞”或“破綻”，是不是當(dāng)初在西王母國(guó)外圍，設(shè)置那棵掛滿(mǎn)青銅鈴的玄木時(shí)，設(shè)計(jì)師或負(fù)責(zé)這個(gè)任務(wù)的匠人或奴隸故意留下的？目的是不想殉葬，給自己留下一個(gè)能逃生的“標(biāo)記”？

不，奴隸應(yīng)該不會(huì)有這種見(jiàn)識(shí)，識(shí)得青銅鈴的“奧妙”，也沒(méi)能力想到可以借助青銅鈴和掛鈴鐺的玄木，創(chuàng)造逃出西王母國(guó)的破綻，和具體實(shí)施方法。

所以……如果他前面所有的猜測(cè)和想法都是正確的，不是無(wú)稽之談，那能做到這種事的，就只能是整個(gè)西王母國(guó)的設(shè)計(jì)者，至少也是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)構(gòu)筑這棵，在西王母國(guó)外圍，施展“障眼法”的青銅鈴樹(shù)的匠人。

只是想到現(xiàn)在，吳歧還有一事不明：這個(gè)“破綻”到底是怎么留出來(lái)的呢？

綜合目前情況來(lái)看，青銅鈴的破綻在于，仍然對(duì)“懸崖”之后的地域施展了障眼法（已知那就是西王母國(guó)的遺跡）；但卻把自身和掛鈴鐺的樹(shù)，大咧咧暴露在落頭氏的視野中。

難道是玄木附近有東西，削弱了鈴鐺的效用？讓鈴鐺沒(méi)能“保護(hù)自己”，把自己同時(shí)隱匿起來(lái)，或幻化成其他東西？

可根據(jù)落頭氏和他提到那棵通體漆黑，形似松柏的玄木的時(shí)候，他的推斷和想法：這棵玄木雖然形似松柏，但應(yīng)該是不產(chǎn)油脂——也就是松香的。否則在這樣的樹(shù)上掛滿(mǎn)青銅鈴，青銅鈴就起不到致幻作用，也就無(wú)法施展所謂“障眼法”，起到保護(hù)西王母國(guó)的作用。

而且作用如此緊要的樹(shù)和鈴鐺，肯定在設(shè)計(jì)者腦海里，和“城市設(shè)計(jì)圖”上有記錄。建設(shè)完成，驗(yàn)收的時(shí)候，肯定會(huì)查驗(yàn)到。

要是玄木被人替換成別的，對(duì)鈴鐺有克制作用，或能削減鈴鐺作用的樹(shù)，或減少樹(shù)上鈴鐺的數(shù)量，在對(duì)此處進(jìn)行驗(yàn)收的時(shí)候，肯定一下就露餡兒了，責(zé)任人搞不好當(dāng)時(shí)就沒(méi)命了，更別提之后利用樹(shù)和鈴鐺的破綻逃命了。

所以這個(gè)“破綻”到底是怎么做到的？吳歧還真一時(shí)想不透。

但想不透，就干脆故地重游，到落頭氏剛才伸長(zhǎng)脖子，遠(yuǎn)眺看到玄木和青銅鈴的地方，叫落頭氏再重新幫忙觀察一下便是。