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第228章 薯田思辯（第2頁(yè)）

農(nóng)事院院長(zhǎng)黃必功，五十歲有余，他從板車(chē)上抱下番薯秧子，這些都是大棚里辛苦培育的。

周懷民為張繼元等人一一介紹。

“周夫人?！睆埨^元拱手作揖，心道這村姑長(zhǎng)的還行。

他道：“周會(huì)長(zhǎng)，我們伊洛會(huì)報(bào)批駁了人人平等，你民報(bào)最新一期怎么不回辯，頭條反而是勸農(nóng)種地，咱不是要交流學(xué)問(wèn)么？”

周懷民拍了拍衣服上土，看著這群公子哥，指著田野笑道：“哈哈，這最大的學(xué)問(wèn)，就在這山野之間，大學(xué)在郊。張繼元，你有沒(méi)有夢(mèng)想？”

見(jiàn)張繼元疑惑，他換個(gè)詞：“你有沒(méi)有志向？”

張繼元聞聽(tīng)動(dòng)怒，立志乃修身之本，習(xí)儒之道，竟敢問(wèn)自己有沒(méi)有立志！

“哼！大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，我之志，就是止于至善！”

這句是四書(shū)之首的《大學(xué)》綱領(lǐng)，也是儒家思想的根基，是所有士子學(xué)完《三字經(jīng)》、《百家姓》啟蒙讀物后，開(kāi)始修習(xí)大人之學(xué)的首部儒家經(jīng)典。

第一句的明明德，第一個(gè)明是動(dòng)詞。儒家主張“性善論”，認(rèn)為人天然就有美好的道德，只是因?yàn)楸挥诒?，所以才?huì)晦暗不明。既然如此，就要去掉那些蒙蔽心靈上的東西，讓光明美好的品德彰顯出來(lái)。

綱領(lǐng)的第二條是“親民”。對(duì)于“親民”的理解，歷史上眾多儒者的看法并不統(tǒng)一。主要的意見(jiàn)有兩派。

一派以朱熹為代表，認(rèn)為“親民”就是“新民”，意思是使人在道德上除垢自新。

另一派則以王陽(yáng)明為代表，認(rèn)為“親民”就是推己及人，親近人民，把人民當(dāng)作自己的親人來(lái)看待。

綱領(lǐng)的第三條是“止于至善”。是讓每個(gè)人都能修習(xí)儒學(xué)，從而能達(dá)到完美的道德之境，打造一個(gè)和諧社會(huì)。

周懷民笑道：“《孟子》曰：人皆可以為堯舜，是不是所有人皆可止于至善？”

張繼元得意道：“自然，人人皆可以立志為圣賢，子曰：有教無(wú)類(lèi)?！?/p>

一旁的府學(xué)生員見(jiàn)這兩人站在番薯田里，又開(kāi)始了新的思辯，只覺(jué)新奇，臉上漲紅，摩拳擦掌，目光向周懷民挑釁，站在張繼元背后為其助力。

周懷民哈哈大笑，道：“既然至圣先師提倡人人都有接受教育的權(quán)利，那是不是人格平等，是不是女人也能讀書(shū)？”

禹允貞幾人都在旁觀。

她見(jiàn)周懷民一人和這些錦衣玉食的洛陽(yáng)青年?duì)幷摚彩前底灾?。心道民哥是生員，但平時(shí)極少見(jiàn)他讀書(shū)。

一旁的楊化成婆娘別的聽(tīng)不懂，但這句話(huà)能聽(tīng)懂，她道：“既然圣賢這么說(shuō)，那他也是同意我們婦女可讀書(shū)的?！?/p>

張繼元聞聽(tīng)，臉色一僵，一時(shí)語(yǔ)塞。這是每個(gè)讀書(shū)人都知道的圣賢之語(yǔ)。

后面的傅元哲見(jiàn)張繼元語(yǔ)塞，怒道：“你這是詭辯！”

“如何詭辯？”