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章六七五 今時(shí)不同往日（下）（第1頁(yè)）

章六七五

今時(shí)不同往日（下）

一方諸侯跟一教神使的對(duì)談，從一開(kāi)始便沒(méi)有一句是廢話。

趙玉潔作為拜訪者，“有求”于張京，張京作為主人，首先當(dāng)然要考校趙玉潔，試試對(duì)方有沒(méi)有跟他說(shuō)話、謀事的資格。

兩人前半段的對(duì)話，讓張京見(jiàn)識(shí)到了趙玉潔的智慧與心xg――作為一個(gè)神使亦或者說(shuō)神棍的智慧與心xg。很顯然，張京nei心的評(píng)判是合格。

沒(méi)有這個(gè)評(píng)判，張京不會(huì)問(wèn)趙玉潔的來(lái)意，不會(huì)跟對(duì)方談冤句縣。

這段對(duì)話的he心，無(wú)疑是張京那句“趙氏來(lái)殺你之時(shí)，是否會(huì)聽(tīng)你這些廢話”。這句話張京必須要問(wèn)，因?yàn)閱?wèn)題不可回避――他與趙玉潔都不能。

現(xiàn)如今，張京雖然是忠武節(jié)度使，坐擁大片中原腹地的一方諸侯，對(duì)朝廷的指令陽(yáng)奉陰違，但并沒(méi)有割據(jù)自立，明面上依然是大晉之臣。

他是有退路的，倘若來(lái)日形勢(shì)所迫，他大可以zuo個(gè)大晉忠臣。

而趙玉潔是板上釘釘?shù)内w氏叛女，跟趙氏矛盾極深，趙寧不可能放過(guò)她，如果趙氏真的要滅她，那么她除了躲藏還有什么應(yīng)對(duì)之法？

趙玉潔的回答是焉知趙氏不會(huì)受神光度化，跟她一起信奉金光神。

這話的真意是，只要金光神信徒夠多，勢(shì)力夠大，影響力夠廣，且立shen正派，受百姓認(rèn)同，趙氏也不能隨意拿她怎么樣。

就像他張京shen為一方諸侯，現(xiàn)在就不能貿(mào)然拿nie趙玉潔一樣。

若是立shen正派的金光教真的勢(shì)力大到一定程度，對(duì)人間良好秩序、國(guó)家長(zhǎng)治久安有顯著作用，那連朝廷也要借重幾分。

這就是所謂的一起“信奉”金光神。

當(dāng)然，就yanxia而言，金光教還遠(yuǎn)沒(méi)有這個(gè)勢(shì)力。

如果有，趙玉潔就不必來(lái)見(jiàn)張京。正因?yàn)闆](méi)有，趙玉潔今日才會(huì)chu現(xiàn)在這里。她chu現(xiàn)在這里，就是要跟張京聯(lián)手zuo些什么。

所以接xia來(lái)的問(wèn)題是，雙方有沒(méi)有合作必要。必要就是互相能為彼此提供什么，最好是除了對(duì)方別人無(wú)法提供的東西，最終大家能從合作中得到什么。

唯有各取所需，合作方有基礎(chǔ)。

趙玉潔拋chu的第一個(gè)籌碼，是冤句縣。

冤句縣不只是一個(gè)縣城，它是忠武軍與義成軍對(duì)峙的前線，是張京與耿安國(guó)勢(shì)力范圍的分割線，是決定曹州歸屬的重要he心。

故而重要的不是趙玉潔要救冤句縣眾生，而是張京讓她救著之后，張京能得到什么。

趙玉潔回答是，善有善報(bào)惡有惡報(bào)。

何謂善有善報(bào)惡有惡報(bào)？

張京罷兵歸鎮(zhèn)，讓冤句縣不受兵禍，免遭生靈涂炭，是為施恩。作為回答，趙玉潔將帶著冤句縣投靠張京，讓張京兵不血刃獲得冤句縣。