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第924章 林清源的策問(wèn)（第2頁(yè)）

竊觀古今，權(quán)分三重：曰君，曰官，曰民。

然學(xué)生嘗聞，舉頭三尺有神明，祖宗之法懸于堂。

神明雖渺，百姓畏其威；君權(quán)雖重，難及閭閻之微。】

李徹笑了，這家伙膽子果然大。

將君權(quán)和神權(quán)作比喻，以此隱喻皇帝權(quán)利不能面面俱到的弊端。

這思路，倒有幾分縱橫捭闔、洞悉權(quán)術(shù)的味道。

李徹隱約感覺(jué)到，這或許就是那幾位風(fēng)格獨(dú)特的‘同門’之一。

他不由得急切地看下去：

【陛下承天受命，代天牧民，然疆域萬(wàn)里，豈能事必躬親？

譬若北辰居所，其光輝被于四海，然幽谷深澗，終有不及。

故曰：君權(quán)不下鄉(xiāng)，威儀止于堂前。

鄉(xiāng)野耕夫，但聞天子之尊，未見(jiàn)鑾駕之實(shí)，所畏者，非君也，乃君所授之權(quán)柄也。

由是觀之，學(xué)生斗膽進(jìn)言：君主治吏不治民。】

李徹眼神微微一亮，這一段，倒是有點(diǎn)君主立憲的意思了。

君主成為國(guó)家的一個(gè)象征，而不參與具體的政治行為。

怪不得諸葛哲說(shuō)他膽大，在古代封建社會(huì)敢說(shuō)出這話來(lái)，也不怕皇帝一怒之下砍了他的狗頭。

此人難不成吃定了自己，是個(gè)不貪戀皇權(quán)的圣君？

【何謂也？陛下當(dāng)垂拱而治，執(zhí)賞罰之柄，以馭百官。

猶如良御駕車，不執(zhí)轡于每一馬首，而握鞭策于車夫之手。

君王之于萬(wàn)民，當(dāng)如日月之普照，雨露之均沾，示之以仁德，懷之以寬厚，使民知君心向己，則民心自附。

然，官吏者，非君王手足之延伸，乃國(guó)家之法度執(zhí)杖人也。

官當(dāng)從民出，而非世家門閥所獨(dú)控，即官權(quán)即民權(quán)。

其權(quán)不應(yīng)源于上意私授，而當(dāng)根植于律令章程。

故當(dāng)以法治權(quán)，條陳其職，框定其界，使權(quán)不逾矩；更當(dāng)以民察官，廣開(kāi)言路，使民能訴其苦、劾其非。

如此，官吏知有所畏，行有所止。】

李徹笑容更盛，此人講究官吏從民眾中提拔，又讓法律來(lái)約束官員的權(quán)力，使其不能違法過(guò)界。

光是這一點(diǎn)，就能看出來(lái)此人和世家不是一路人。

世家為啥要當(dāng)官，為的只是那點(diǎn)俸祿？