偏偏,玉闕仙尊真沒(méi)那么在意補(bǔ)水。
補(bǔ)水從來(lái)都是手段,從來(lái)。
目的,是攝取四靈界的變化與可能性。
炙沙在慕容道庭內(nèi)和慕容鳥(niǎo)對(duì)抗,反而幫玉闕仙尊拿到了一個(gè)關(guān)鍵的變化和可能性。
壓著畢方爆金幣。這甚至都不算贏麻了,而應(yīng)該是‘贏到快要倒沫子’的水平。
看起來(lái)不公平,看起來(lái),四靈界的炙沙們可憐的厲害,來(lái)自外界的王玉闕壞的厲害。
實(shí)際上,修行就是不公平。
人人公平,人人獨(dú)尊,只存在幻想中。
而不同修仙者,對(duì)于修行理解的高低,差距太大太大。
炙沙眼中的,自己給玉闕仙尊設(shè)下的難題,玉闕仙尊不在乎。
炙沙眼中的,影響四靈界未來(lái)的補(bǔ)水,玉闕仙尊只當(dāng)手段、工具、著力點(diǎn)。
炙沙眼中的,未來(lái)的變化有利于自己,玉闕仙尊只笑笑,然后默默地修行。
斗唄。
可以說(shuō),玉闕仙尊面臨的大道之爭(zhēng),有四個(gè)維度。
其一,為獨(dú)尊之爭(zhēng),炙沙看都看不到。
其二,為和天外天的對(duì)抗,炙沙只能模模糊糊的看到一點(diǎn)側(cè)影。
其三,為同四靈界內(nèi)的木繁、龔善德的一界獨(dú)尊之爭(zhēng),炙沙看到了,也利用了。
其四,才是補(bǔ)水大會(huì)內(nèi)的主導(dǎo)權(quán)、定義權(quán)之爭(zhēng),炙沙爭(zhēng)這個(gè),其實(shí)就是在玉闕仙尊的主場(chǎng)作戰(zhàn)。
但因?yàn)橛耜I仙尊在四個(gè)維度上的對(duì)抗都很關(guān)鍵,所以,盡管炙沙已經(jīng)在慕容道庭狂吠,玉闕仙尊依然不會(huì)處理它。
它是次要矛盾中的次要矛盾
跳得再高,也是次要中的次要。就像猴子一樣。
“你說(shuō)的輕松,不參與,不參與。
好,你們不想?yún)⑴c,就不參與。
炙沙,我見(jiàn)過(guò)愚蠢的人,但從未見(jiàn)過(guò)自斷根基的人。
十州道庭的交流,會(huì)讓道庭交流弟子們的未來(lái)潛力進(jìn)一步提高。
我很想知道,一千年后,你的想法,會(huì)不會(huì)還像今天這么頑固?!蹦饺莸雷嬉荒槒娜莸某爸S道。
秩序的力量,是無(wú)形的。
它客觀存在,但無(wú)法精準(zhǔn)的描述。
補(bǔ)水秩序不是什么特別完美的秩序,可玉闕仙尊通過(guò)這套秩序,依然能大大影響四靈界。
在這套秩序中,有明確的上升通道,有明確的長(zhǎng)久愿景,有現(xiàn)實(shí)的利益支撐。
參與這套秩序,是真的有機(jī)會(huì)得利的,而且,還是巨大的利益。