黑巖小說(shuō)

第333章 何承天《鼓吹鐃歌十五首？君馬篇》（第2頁(yè)）

典故警示：“鉛陵策良駟，造父為之悲。不怨吳坂峻，但恨伯樂(lè)稀”，引用鉛陵卓子以不當(dāng)方法驅(qū)使良馬，連造父見(jiàn)了都為之悲傷的典故，以及良馬不抱怨山路險(xiǎn)峻，只遺憾伯樂(lè)稀少的感慨，強(qiáng)調(diào)正確駕馭和識(shí)別人才的重要性。若統(tǒng)治者不能善用人才，如同不善御馬，即便有良才也會(huì)被埋沒(méi)，暗示了當(dāng)時(shí)人才被不當(dāng)對(duì)待的社會(huì)現(xiàn)象。

三、借馬諷政：批判統(tǒng)治者的不當(dāng)作為

1。

古今對(duì)比：“赦彼岐山盜，實(shí)濟(jì)韓原師。奈何漢魏主，縱情營(yíng)所私”，通過(guò)對(duì)比秦穆公赦免岐山偷馬人，后在韓原之戰(zhàn)得其助力的故事，與漢魏統(tǒng)治者放縱私欲、只為自己謀利的行為，凸顯漢魏統(tǒng)治者的短視與自私。秦穆公的大度換來(lái)回報(bào)，而漢魏統(tǒng)治者卻只關(guān)注自身利益，不顧國(guó)家與百姓。

2。

民生疾苦：“疲民甘藜藿，廄馬患盈肥。人畜貿(mào)厥養(yǎng)，蒼生將焉歸”，深刻揭示社會(huì)的不合理現(xiàn)象。百姓疲憊不堪，只能以粗劣的野菜充饑，而廄中的馬匹卻因喂養(yǎng)過(guò)度而煩惱肥胖。這種人畜生存狀態(tài)的顛倒，反映出統(tǒng)治者對(duì)百姓的忽視與剝削，表達(dá)詩(shī)人對(duì)民生艱難的同情以及對(duì)統(tǒng)治者的批判，發(fā)出蒼生將何去何從的質(zhì)問(wèn)，引發(fā)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。

四、藝術(shù)特色

1。

托物言志：全詩(shī)以馬為線索，通過(guò)描寫(xiě)馬的形象、用馬之道，將對(duì)人才任用、統(tǒng)治者行為以及民生問(wèn)題的思考寄托其中，使抽象的政治觀點(diǎn)和社會(huì)批判具象化，增強(qiáng)詩(shī)歌的表現(xiàn)力與感染力。

2。

用典豐富：大量運(yùn)用典故，如范氏駕車(chē)、鉛陵策馬、伯樂(lè)識(shí)馬、岐山盜馬等，不僅豐富了詩(shī)歌的文化內(nèi)涵，還使詩(shī)歌的諷喻更加含蓄深刻，引發(fā)讀者對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想，深化主題。

3。

對(duì)比鮮明：通過(guò)古今事例對(duì)比，如秦穆公與漢魏統(tǒng)治者的行為對(duì)比，以及百姓與廄馬生存狀態(tài)的對(duì)比，突出矛盾，強(qiáng)化詩(shī)歌對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判力度，使詩(shī)歌的觀點(diǎn)更加鮮明。

《君馬篇》以巧妙的構(gòu)思、豐富的典故和深刻的寓意，成為一首兼具藝術(shù)性與思想性的詩(shī)作，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的種種問(wèn)題進(jìn)行了有力的揭示與批判。

……

解析：

1。

君馬麗且閑，揚(yáng)鑣騰逸姿

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解析：開(kāi)篇描繪“君馬”，“麗且閑”展現(xiàn)馬外形美麗且神態(tài)閑適優(yōu)雅，有一種悠然自得之態(tài)?！皳P(yáng)鑣”指揮動(dòng)馬嚼子，即驅(qū)馬前行，此時(shí)馬瞬間展現(xiàn)出“騰逸姿”，“騰”描繪馬奔騰而起的動(dòng)態(tài)，“逸”突出其姿態(tài)的瀟灑、超凡脫俗，一動(dòng)一靜之間，將馬的神韻盡顯，為全詩(shī)定下不凡基調(diào)。

2。

駿足躡流景，高步追輕飛

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解析：“駿足”強(qiáng)調(diào)馬的矯健有力的蹄子，“躡流景”中“躡”有追逐之意，“流景”指如流水般快速消逝的光影，形容馬奔跑速度極快，仿佛能追上飛逝的光影。“高步”描繪馬邁著高大、闊步的姿態(tài)，“追輕飛”表示能追上輕盈飛翔的鳥(niǎo)兒，進(jìn)一步夸張地表現(xiàn)馬奔跑時(shí)步伐的輕快與速度的驚人，突出馬的卓越能力。

3。

冉冉六轡柔，奕奕金華暉

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