黑巖小說(shuō)

第545章 王融《法樂(lè)辭？歌出國(guó)》（第1頁(yè)）

法樂(lè)辭歌出國(guó)

王融

飛策辭國(guó)門(mén)，端儀偃郊樹(shù)。

慈愛(ài)徒相思，中閨空戀慕。

夙隸乖往涂，駿足獨(dú)歸路。

舉袂謝時(shí)人，得道且還去。

……

賞析：

《法樂(lè)辭·歌出國(guó)》由王融創(chuàng)作，以佛教人物（或蘊(yùn)含佛教寓意）離開(kāi)家國(guó)為線索，展現(xiàn)了求道者毅然決然舍棄世俗情感，踏上求道之路，追求精神超脫的歷程。

一、開(kāi)篇離國(guó)場(chǎng)景描繪

1。

飛策辭國(guó)門(mén)，端儀偃郊樹(shù)：

“飛策”描繪出求道者策馬疾馳，迅速離開(kāi)國(guó)門(mén)的畫(huà)面，體現(xiàn)出其離開(kāi)的果斷與急切?！岸藘x”刻畫(huà)求道者身姿端正，有著莊重的儀態(tài)，“偃郊樹(shù)”表示他在郊外的樹(shù)下稍作停留。開(kāi)篇兩句通過(guò)動(dòng)作與姿態(tài)的描寫(xiě)，勾勒出求道者離開(kāi)國(guó)家時(shí)的場(chǎng)景，既展現(xiàn)出其堅(jiān)定決心，又有一種莊重之感，為全詩(shī)定下毅然決然又不失莊嚴(yán)的基調(diào)，引發(fā)讀者對(duì)其離開(kāi)緣由及后續(xù)發(fā)展的好奇。

二、世俗情感的糾葛呈現(xiàn)

1。

慈愛(ài)徒相思，中閨空戀慕：

“慈愛(ài)”通常指父母長(zhǎng)輩的疼愛(ài)，“徒相思”表明盡管父母對(duì)求道者充滿慈愛(ài)與思念，但這種情感在求道者追求更高精神境界的道路上，只能徒留相思?！爸虚|”指代家中的女性眷屬，如妻子等，“空戀慕”表示她們對(duì)求道者的戀慕之情也只是徒勞。此句細(xì)膩描繪出求道者離開(kāi)后，家中親眷的情感狀態(tài)，從側(cè)面反映出求道者為了追求佛法，不得不割舍世俗的親情與愛(ài)情，突出了他求道決心之堅(jiān)定，同時(shí)也展現(xiàn)出世俗情感與求道理想之間的矛盾沖突，使詩(shī)歌情感更為豐富復(fù)雜。

三、獨(dú)自踏上求道歸途

1。

夙隸乖往涂，駿足獨(dú)歸路：

“夙隸”可能指往日的下屬或同伴，“乖往涂”說(shuō)明這些人不能與求道者一同踏上前行的道路，各奔東西?！膀E足”指代求道者所騎的駿馬，“獨(dú)歸路”強(qiáng)調(diào)求道者只能獨(dú)自騎著駿馬踏上求道的歸程。此句進(jìn)一步渲染求道者的孤獨(dú)，即便無(wú)人相伴，他依然堅(jiān)定地選擇獨(dú)自前行，突出了他在求道之路上的孤獨(dú)與執(zhí)著，強(qiáng)化了其為追求佛法不畏孤獨(dú)、勇往直前的形象。

四、表達(dá)得道而去的決心

1。

舉袂謝時(shí)人，得道且還去：

“舉袂”即舉起衣袖，是一種告別的動(dòng)作，“謝時(shí)人”表示求道者向世間眾人告別?！暗玫狼疫€去”明確表達(dá)他追求的是得道，一旦實(shí)現(xiàn)便會(huì)離去。此句點(diǎn)明求道者的最終目標(biāo)和堅(jiān)定決心，表明他不為世俗所羈絆，一心只為追求佛法真諦，當(dāng)有所得后便會(huì)決然離開(kāi)世俗世界，升華了詩(shī)歌追求精神超脫的主題，讓讀者深刻感受到求道者對(duì)佛法追求的純粹與堅(jiān)定。

五、藝術(shù)特色

1。

場(chǎng)景與情感交融：詩(shī)中通過(guò)離國(guó)、郊外停留、親眷思念、獨(dú)自上路、告別世人等場(chǎng)景描寫(xiě)，巧妙融入求道者與親眷的情感，如父母的慈愛(ài)、中閨的戀慕，以及求道者內(nèi)心的堅(jiān)定與孤獨(dú)。場(chǎng)景轉(zhuǎn)換自然流暢，情感表達(dá)細(xì)膩真摯，使讀者能深刻體會(huì)到世俗情感與求道理想碰撞下人物內(nèi)心的復(fù)雜情緒，增強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力。